Génesis 29:8
וַיֹּאמְרוּ לֹא נוּכַל עַד אֲשֶׁר יֵאָֽסְפוּ כָּל־הָעֲדָרִים וְגָֽלֲלוּ אֶת־הָאֶבֶן מֵעַל פִּי הַבְּאֵר וְהִשְׁקִינוּ הַצֹּֽאן׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּאמְרוּ֮ לֹ֣א נוּכַל֒ עַ֣ד אֲשֶׁ֤ר יֵאָֽסְפוּ֙ כָּל־הָ֣עֲדָרִ֔ים וְגָֽלֲלוּ֙ אֶת־הָאֶ֔בֶן מֵעַ֖ל פִּ֣י הַבְּאֵ֑ר וְהִשְׁקִ֖ינוּ הַצֹּֽאן׃
οἱ εἶπαν Οὐ δυνησόμεθα ἕως τοῦ συναχθῆναι πάντας τοὺς ποιμένας, καὶ ἀποκυλίσωσι τὸν λίθον ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ Φρέατος, καὶ ποτιοῦμεν τὰ πρόβατα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui responderunt: Non possumus, donec omnia pecora congregentur, et amoveamus lapidem de ore putei, ut adaquemus greges.
Pero ellos dijeron: “No podemos hacerlo hasta que se junten todos los rebaños y quiten la piedra de la boca del pozo. Sólo entonces podremos darles de beber a las ovejas”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y ellos respondieron: No podemos, hasta que se junten todos los ganados, y remuevan la piedra de sobre la boca del pozo, para que abrevemos las ovejas.
But they replied, “ We cannot, until all the flocks have been gathered and the stone has been rolled away from the mouth of the well. Then we will water the sheep.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo recoge la respuesta de los pastores a Jacob: explican que no pueden abrevar el rebaño hasta que se reúnan todos los rebaños y se remueva la piedra que cubre la boca del pozo. La frase se estructura como una condición temporal que pospone la acción de dar de beber al ganado.
Palabras clave
- nuKhal («poder», H3201) — verbo qal en imperfecto, primera persona plural: expresa una capacidad no realizada, «no podemos», con matiz de acción en curso o pendiente.
- ye'aseFu («reunir», H0622) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva) en imperfecto: los rebaños «son reunidos» o «se reúnen», sin agente explícito marcado por la forma verbal misma.
- galaLu («rodar», H1556) — verbo qal en perfecto consecutivo: continúa la secuencia de acciones que sigue a la reunión de los rebaños, «(y) rodarán/removerán».
- hishKinu («dar de beber», H8248G) — verbo hifil (forma causativa) en perfecto consecutivo: el hifil indica que el sujeto causa que el agua llegue a las ovejas, «hacer beber».
- tzon («rebaño», H6629G) — sustantivo de género común singular: objeto final de la acción causativa del verbo anterior.
Lo que dice el texto
La oración hebrea encadena una serie de verbos mediante vav narrativa y formas de perfecto consecutivo, lo que crea una secuencia temporal: primero lo' nuKhal («no podemos», H3808 + H3201), luego la condición introducida por 'ad 'aSher («hasta que», H5704 + H0834A), seguida de tres acciones futuras encadenadas: ye'aseFu («se reúnan», nifal, H0622), galaLu («rueden/remuevan», H1556) y hishKinu («den de beber», hifil, H8248G). La alternancia entre nifal (voz pasiva, sin agente explícito para la reunión de los rebaños) y hifil (causativo, con agente implícito para el riego) muestra una distinción morfológica que el español no puede replicar sin explicitación adicional: los rebaños «se reúnen» por sí mismos según la forma verbal, mientras que el acto de dar de beber requiere una causa activa.
La estructura con 'et (H0853) como marcador de objeto directo antes de ha'Even («la piedra», H0068G) confirma que la piedra es el objeto directo de galaLu, y la secuencia de me'al pi habbe'Er («desde sobre la boca del pozo», H9006+H5921A+H6310G+H0875) usa pi («labio/boca», H6310G) en forma constructa para describir la abertura del pozo.
Divergencias entre versiones
La LXX especifica el sujeto de la reunión como πάντας τοὺς ποιμένας («todos los pastores»), mientras que el hebreo dice literalmente kol-ha'adaRim («todos los rebaños», H3605+H5739), sin mencionar pastores. La Vulgata sigue más de cerca el hebreo con omnia pecora («todos los rebaños/ganados»), coincidiendo con el sustantivo 'adaRim del texto masorético en lugar de introducir la figura de los pastores como hace la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.