Génesis 29:7
וַיֹּאמֶר הֵן עוֹד הַיּוֹם גָּדוֹל לֹא־עֵת הֵאָסֵף הַמִּקְנֶה הַשְׁקוּ הַצֹּאן וּלְכוּ רְעֽוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֗אמֶר הֵ֥ן עוֹד֙ הַיּ֣וֹם גָּד֔וֹל לֹא־עֵ֖ת הֵאָסֵ֣ף הַמִּקְנֶ֑ה הַשְׁק֥וּ הַצֹּ֖אן וּלְכ֥וּ רְעֽוּ׃
καὶ εἶπεν Ἰακώβ Ἕτι ἐστὶν ἡμέρα πολλή, οὔπω ὥρα συναχθῆναι τὰ κτήνη· ποτίσαντες τὰ πρόβατα ἀπελθόντες βόσκετε.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dixitque Jacob: Adhuc multum diei superest, nec est tempus ut reducantur ad caulas greges: date ante potum ovibus, et sic eas ad pastum reducite.
Jacob les dijo: “Todavía es pleno día, y aún no es hora de encerrar el ganado. Denles de beber a las ovejas y llévenlas a pastar”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y él dijo: He aquí el día es aún grande; no es tiempo todavía de recoger el ganado; abrevad las ovejas, é id á apacentarlas.
“ Look,” said Jacob, “ it is still broad daylight; it is not yet time to gather the livestock. Water the sheep and take them back to pasture.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
Jacob se dirige a los pastores reunidos junto al pozo señalando que aún es pleno día y que, por tanto, todavía no ha llegado el momento habitual de recoger el ganado. A continuación les da dos órdenes: que den de beber al rebaño y que vuelvan a llevarlo a pastar.
Palabras clave
- hen («he aquí», H2005): interjección que introduce la observación de Jacob, marcando un llamado de atención sobre el hecho que sigue.
- 'od («todavía», H5750): numeral cardinal usado aquí con valor adverbial, indica que la condición del día (ser grande/largo) persiste.
- he'asef («reunir», H0622): infinitivo nifal (voz pasiva/reflexiva) que sigue al sustantivo constructo 'et («tiempo de…», H6256); la construcción «'et he'asef» significa literalmente «tiempo de que sea reunido [el ganado]».
- hashqu («dar de beber», H8248): imperativo hifil (causativo), en segunda persona plural masculina — es una orden dirigida a varios destinatarios: «hagan beber».
- lekhu re'u («vayan, apacienten», H1980 y H7462): dos imperativos qal en plural masculino, coordinados por la conjunción u- («y»), formando una secuencia de dos mandatos distintos.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes. La primera es una constatación introducida por hen, que declara que 'od hayom gadol («todavía el día [es] grande»), una oración nominal sin verbo copulativo explícito, seguida de la negación lo-'et he'asef hamiqneh («no [es] tiempo de reunir el ganado»). Aquí 'et funciona como sustantivo en estado constructo que rige el infinitivo nifal he'asef, construcción típica hebrea para expresar «el momento de que algo suceda».
La segunda parte contiene los mandatos de Jacob, expresados mediante dos imperativos coordinados: hashqu hatzon («den de beber al rebaño») y, tras la conjunción u-, lekhu re'u («vayan, apacienten»). La coordinación por vav presenta ambas acciones como pasos sucesivos y paralelos en la sintaxis, sin subordinar gramaticalmente uno al otro.
Divergencias entre versiones
El texto hebreo no explicita el sujeto del verbo vayomer («y dijo»); tanto la LXX (Ἰακώβ) como la Vulgata (Jacob) añaden el nombre propio, ausente en la cláusula hebrea de este verso.
En la orden final, el hebreo presenta dos imperativos coordinados (hashqu / lekhu re'u). La LXX transforma la primera acción en un participio circunstancial (ποτίσαντες, «habiendo dado de beber»), subordinándola sintácticamente al segundo imperativo (βόσκετε, «apacentad»), en vez de mantener la coordinación paralela del hebreo. La Vulgata, por su parte, refuerza la secuencia temporal con los conectores ante… et sic («primero… y así»), explicitando un orden cronológico que el hebreo no marca gramaticalmente, solo mediante la yuxtaposición de imperativos.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.