Génesis 29:6

Resumen

El pasaje narra un breve diálogo en el que Jacob pregunta a unos pastores por el bienestar de Labán, ellos responden afirmativamente, y a continuación se anuncia la llegada de Raquel con el rebaño.

Palabras clave

• shalom («paz: bienestar», H7965I) — sustantivo masculino singular que aparece dos veces: primero en la pregunta de Jacob (v.6a) y luego en la respuesta de los pastores (v.6b), formando un eco léxico entre pregunta y respuesta.
• ha («partícula interrogativa», H9008) — prefijo que convierte la oración siguiente en pregunta; unida a shalom forma literalmente «¿paz a él?».
• hinneh («he aquí», H2009) — interjección que introduce la escena siguiente con efecto de inmediatez narrativa, marcando un cambio de foco hacia la llegada de Raquel.
• bittó («hija», H1323G) — sustantivo femenino singular en estado constructo con sufijo pronominal («su hija»), indica la relación de Raquel con Labán.
• ba'ah («venir», H0935G) — verbo en forma de participio femenino singular, lo que expresa una acción en curso o inminente («la que viene», «está viniendo») en lugar de una acción completada.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea presenta dos intercambios verbales paralelos introducidos por va-yómer («y dijo», H0559) en forma narrativa qal, primero en singular (Jacob) y luego en plural (los pastores, va-yomerú). La pregunta de Jacob se construye con la partícula interrogativa ha prefijada a shalom lo («¿paz a él?»), una construcción nominal sin verbo copulativo explícito, típica de las preguntas de estado en hebreo bíblico. La respuesta es igualmente elíptica: solo la palabra shalom, sin verbo ni sujeto explícito.

La cláusula final, introducida por ve-hinneh, cambia el tiempo verbal: el uso del participio ba'ah en lugar de una forma verbal narrativa (que se traduciría como acción pasada) presenta la llegada de Raquel como un evento que se desarrolla en el momento del habla, no como algo ya concluido. Esta función del participio para expresar simultaneidad o inminencia no se refleja necesariamente en las traducciones al español, que emplean el presente («viene») pero sin distinguir gramaticalmente este matiz aspectual del hebreo respecto a las formas verbales narrativas usadas en el resto del versículo.

Divergencias entre versiones

El hebreo formula la pregunta de Jacob de manera elíptica y nominal (ha-shalom lo, «¿paz a él?»), mientras que la LXX la traduce con un verbo explícito, Ὑγιαίνει («¿está sano?»), y la Vulgata igualmente con Sanusne est? («¿está sano?»). Ambas versiones optan por un verbo de salud física en lugar de mantener el sustantivo shalom («paz, bienestar»), que en hebreo tiene un campo semántico más amplio que la sola salud corporal. La respuesta hebrea, reducida a la única palabra shalom, se amplía en la LXX y la Vulgata (Ὑγιαίνει, Valet) manteniendo la misma equivalencia hacia «salud» en vez de «paz».