Génesis 29:5

Resumen

El versículo narra un breve intercambio: alguien (identificado como Jacob por el contexto de las versiones) pregunta a un grupo si conocen a Labán, calificado como ben de Nacor, y estos responden afirmativamente usando la misma raíz verbal de la pregunta.

Palabras clave

• ha («¿?», H9008) — partícula interrogativa prefijada al verbo, convierte la oración en pregunta; no tiene equivalente léxico propio, solo marca el tono interrogativo.
• yeda'tem («conocer», H3045) — qal perfecto, 2ª persona plural: pregunta si el grupo, colectivamente, «ha conocido/conoce» a Labán.
• ben («hijo», H1121) — sustantivo masculino singular en estado constructo, une «Labán» con «Nacor» mediante la relación «hijo de».
• va-yomer («y dijo», H0559) — qal narrativo, forma repetida dos veces (líneas 2 y 12) que estructura el diálogo en dos turnos: pregunta y respuesta.
• yada'nu («conocer», H3045) — qal perfecto, 1ª persona plural: la respuesta retoma exactamente la misma raíz que la pregunta, sin añadir información nueva.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea es un diálogo mínimo construido con la misma raíz verbal yada («conocer») en pregunta y respuesta: la pregunta usa ha-yeda'tem («¿habéis conocido/conocéis?») y la respuesta yada'nu («hemos conocido/conocemos»), formando un eco verbal que el español debe resolver con «conocer... conocemos» o variantes similares, perdiendo la simetría exacta de la raíz repetida en tiempo perfecto.

La relación entre Labán y Nacor se expresa mediante el estado constructo ben-Nachor, literalmente «hijo de Nacor», sin que el hebreo especifique más grados de parentesco que ese vínculo directo padre-hijo marcado por la construcción gramatical ben + nombre propio.

Divergencias entre versiones

El hebreo dice literalmente ben Nachor («hijo de Nacor», H1121 en constructo), lo cual RV1909 traduce como «hijo de Nachor», conservando la literalidad. En cambio, BSB traduce «grandson of Nahor» («nieto de Nacor») y SBLIBRE «el nieto de Nacor», introduciendo un grado de parentesco que la palabra ben no expresa por sí misma en este verso.

La LXX (Swete) formula la pregunta sin un verbo equivalente explícito a yada en la interrogación misma —dice literalmente «¿[a] Labán, el hijo de Nacor?»—, mientras que el hebreo repite el verbo «conocer» tanto en la pregunta (yeda'tem) como en la respuesta. La Vulgata, en cambio, sí mantiene el verbo en la pregunta («Numquid... nostis», «¿acaso conocéis?») y en la respuesta («Novimus», «conocemos»), preservando la estructura verbal repetida del hebreo de modo más cercano que la LXX.