Génesis 29:31

Resumen

El versículo narra la reacción divina ante la situación de las dos esposas de Jacob: al percibir el estado de Lea, calificada con el participio senu'ah («odiada», H8130), YHWH actúa abriendo su matriz, mientras se señala que Raquel permanecía estéril ('akarah, H6135).

Palabras clave

• senu'ah («odiar», H8130) — participio pasivo qal femenino singular: no describe una acción puntual sino un estado resultante, "la que es/está odiada".
• yiftach («abrir», H6605A) — verbo qal en forma narrativa (wayyiqtol), continúa la secuencia de acciones iniciada por yar.
• rachmah («matriz», H7358) — sustantivo masculino singular en forma constructa con sufijo pronominal (H9024), "la matriz de ella".
• 'akarah («estéril», H6135) — adjetivo femenino singular, predicado nominal sin verbo copulativo explícito en hebreo.
• ki («porque», H3588A) — partícula subordinante que introduce la causa de la acción divina.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante dos verbos en forma narrativa (wayyiqtol) encadenados por la vav narrativa: yar («ver») y yiftach («abrir»), ambos con YHWH como sujeto implícito. Esta estructura presenta la visión divina como causa directa de la acción que le sigue: percibir la condición de Lea precede inmediatamente a la apertura de su matriz. La partícula ki introduce la cláusula causal que explica el motivo de la intervención.

El término senu'ah es un participio pasivo qal, forma que en hebreo describe un estado resultante más que una acción en curso: Lea "es/está odiada", sin que el texto especifique aquí el agente de ese odio ni el momento en que se originó. La construcción rachmah usa el sustantivo rechem en forma constructa con sufijo posesivo, produciendo la expresión idiomática "abrir la matriz de ella", entendida como habilitación de la fertilidad. Finalmente, 'akarah funciona como predicado nominal sin cópula explícita en hebreo, construcción típica de las oraciones nominales bíblicas.

Divergencias entre versiones

El participio senu'ah recibe tratamientos distintos: el RV1909 traduce "aborrecida", conservando el matiz de odio activo del hebreo; el BSB opta por "unloved" ("no amada"), atenuando la carga semántica; el SBLIBRE invierte la formulación a "no era amada". La LXX traduce μισεῖται ("es odiada"), manteniendo el verbo "odiar" como el hebreo. La Vulgata, en cambio, usa despiceret ("despreciara/desdeñara"), que introduce un matiz de desprecio distinto al de odio pasivo presente en senu'ah.