Génesis 29:27
מַלֵּא שְׁבֻעַ זֹאת וְנִתְּנָה לְךָ גַּם־אֶת־זֹאת בַּעֲבֹדָה אֲשֶׁר תַּעֲבֹד עִמָּדִי עוֹד שֶֽׁבַע־שָׁנִים אֲחֵרֽוֹת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
מַלֵּ֖א שְׁבֻ֣עַ זֹ֑את וְנִתְּנָ֨ה לְךָ֜ גַּם־אֶת־זֹ֗את בַּעֲבֹדָה֙ אֲשֶׁ֣ר תַּעֲבֹ֣ד עִמָּדִ֔י ע֖וֹד שֶֽׁבַע־שָׁנִ֥ים אֲחֵרֽוֹת׃
συντέλεσον οὖν τὰ ἕβδομα ταύτης, καὶ δώσω σοι καὶ ταύτην ἀντὶ τῆς ἐργασίας ἧς ἐργᾷ παρ’ ἐμοὶ ἔτι ἑπτὰ ἕτη ἕτερα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Imple hebdomadam dierum hujus copulæ: et hanc quoque dabo tibi pro opere quo serviturus es mihi septem annis aliis.
Cumple con la semana de bodas de ésta, y también te daremos a la otra, a cambio de que trabajes para mí otros siete años”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cumple la semana de ésta, y se te dará también la otra, por el servicio que hicieres conmigo otros siete años.
Finish this week ’s celebration, and we will give you the younger one in return for another seven years of work.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene las palabras de Labán a Jacob, ordenándole completar el período de siete días correspondiente a la boda recién celebrada. A cambio, se le entregará también a la otra hija, condicionado a un nuevo período de servicio de siete años adicionales.
Palabras clave
ma.Le' («llenar», H4390) — verbo en piel (forma intensiva) e imperativo: es una orden directa, no una sugerencia, dirigida a Jacob en segunda persona masculina.
she.Vu.a' («semana», H7620H) — sustantivo masculino en estado constructo, indica «la semana de X», ligado gramaticalmente a zot («esta»).
ni.te.Nah («dar, dar en matrimonio», H5414) — verbo qal en infinitivo, expresa la acción de «darse/entregarse» sin sujeto gramatical explícito fijado, lo que deja la construcción con matiz impersonal o pasivo.
ta.'a.Vod («servir», H5647G) — verbo qal en imperfecto, forma que denota acción venidera o en curso: el servicio de Jacob se proyecta hacia el futuro, no se presenta como completado.
'a.che.Rot («otro», H0312) — adjetivo femenino plural, concuerda con sha.Nim («años», H8141) también en plural, especificando que son años adicionales a los ya cumplidos.
Lo que dice el texto
La frase se abre con un imperativo (ma.Le') que marca el tono de orden de Labán: «llena la semana de esta [mujer]». El sustantivo she.Vu.a' en constructo con el demostrativo zot señala que se trata de un período específico y ya iniciado, no de una semana genérica. La conjunción con vav narrativa (ve) conecta esta orden con la consecuencia siguiente: la entrega de la segunda hija, expresada mediante el infinitivo ni.te.Nah, que en hebreo carece de sujeto explícito marcado — la construcción es impersonal, lo cual el español debe resolver con un sujeto implícito («se te dará» o «te daremos»).
La cláusula relativa introducida por 'a.Sher («que») describe el 'a.vo.Dah («servicio», H5656G) mediante el verbo ta.'a.Vod en imperfecto qal, tiempo que en hebreo bíblico cubre tanto la acción habitual como la futura: el servicio de Jacob se presenta como algo que se extiende hacia adelante, no como un hecho consumado. El cierre numérico —od sheva' shanim 'acherot, «todavía siete años otros»— acumula tres elementos (adverbio de continuidad, numeral y adjetivo plural) para enfatizar la extensión temporal adicional del compromiso.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ma.Le' she.Vu.a' zot como συντέλεσον... τὰ ἕβδομα ταύτης («completa los siete días/la semana de esta»), manteniendo la estructura de orden pero explicitando el sustantivo con artículo plural (τὰ ἕβδομα).
Respecto al infinitivo impersonal ni.te.Nah, la LXX resuelve con primera persona (δώσω, «yo daré»), fijando un sujeto explícito (Labán) que el hebreo no marca gramaticalmente. La Vulgata sigue una solución similar (dabo, «yo daré»), también en primera persona. El RV1909 y la SBLIBRE difieren entre sí: el primero usa pasiva impersonal («se te dará»), mientras la segunda añade un sujeto plural («te daremos»), no presente como tal en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.