Génesis 29:28

Resumen

El versículo narra que Jacob actuó conforme a lo pactado, completó el período de "esta semana" y recibió a Raquel, hija de Labán, como esposa. La frase se compone de tres acciones verbales encadenadas por la vav narrativa, típica de la prosa hebrea.

Palabras clave

• ya'as («hacer», H6213A) — verbo qal en forma narrativa: acción simple y directa, "hizo así".
• yemalle' («llenar», H4390) — verbo piel (forma intensiva): expresa completar o cumplir plenamente el período, no solo "pasar" el tiempo.
• shevua' («semana», H7620H) — sustantivo en estado constructo: indica una relación de pertenencia, "la semana de esta [celebración/mujer]", enlazándose gramaticalmente con zot («esta», H2063).
• bittó («su hija», H1323G + sufijo H9023) — sustantivo femenino en constructo con sufijo posesivo: identifica a Raquel específicamente como hija de un antecedente no nombrado en esta cláusula.
• le'ishah («por esposa», H0802H) — sustantivo femenino precedido de preposición le: marca la función o destino, "para ser esposa", no una simple aposición.

Lo que dice el texto

La oración hebrea se estructura mediante tres verbos en forma narrativa (vav + imperfecto), cada uno introduciendo una acción sucesiva: va-ya'as («y hizo»), va-yemalle' («y cumplió/llenó»), va-yitten («y dio»). Esta cadena sintáctica es característica de la narración hebrea, donde el sujeto gramatical explícito solo aparece en la primera cláusula (Ya'akov, «Jacob», H3290); las dos acciones siguientes carecen de sujeto explícito en el texto hebreo, dejando implícito quién completa la semana y quién entrega a la hija.

El uso del verbo en piel yemalle' (H4390) frente a una forma qal simple aporta un matiz de plenitud o cumplimiento total del período, no solo su transcurso. La construcción en estado constructo shevua' zot («semana de esta») vincula gramaticalmente el sustantivo con el demostrativo femenino, una estructura que el español debe resolver con una preposición ("la semana de aquella/esta [celebración]"), perdiendo la conexión constructa directa del hebreo.

Divergencias entre versiones

El hebreo no nombra sujeto explícito para el verbo yitten («dio», H5414O); el texto simplemente dice "y dio... a Raquel su hija". La LXX (Swete) y la Vulgata resuelven esta ambigüedad sintáctica de manera distinta: la LXX inserta explícitamente Λαβὰν («Labán») como sujeto de ἔδωκεν («dio»), mientras que la Vulgata cambia la construcción por completo, haciendo de Rachel el sujeto de duxit uxorem («tomó por esposa»), atribuyendo la acción a Raquel en vez de a un dador. Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) siguen el patrón de la LXX al nombrar explícitamente a Labán, mientras que el hebreo masorético deja el sujeto implícito, recuperable solo por el contexto narrativo previo.