Génesis 29:24

Resumen

El versículo narra que Labán entregó a su sierva Zilpa a su hija Lea, para que esta la tuviera como sierva propia. La frase hebrea emplea una construcción con doble mención del término «sierva», marcando el cambio de posesión: de Labán a Lea.

Palabras clave

• vaYitten («dar», H5414G) — verbo qal en forma narrativa (wayyiqtol), indica la acción principal que Labán realiza; introduce la secuencia de la historia.
• shifjató («su sierva», H8198 + sufijo H9023) — sustantivo femenino singular con sufijo pronominal masculino, indicando que Zilpa era «sierva de él» (de Labán) antes de la entrega.
• bittó («su hija», H1323G) — sustantivo femenino singular en estado constructo con sufijo, «hija de él» (de Labán), identifica a Lea como destinataria.
• shifjah («sierva», H8198) — la misma raíz que en la posición 8, pero aquí sin sufijo pronominal, en aposición final que marca la nueva función de Zilpa respecto de Lea.
• lah («a ella», H9005+H9034) — preposición con sufijo pronominal femenino que precede a la mención explícita de Lea, funcionando como referencia catafórica.

Lo que dice el texto

La oración sigue el orden verbo–sujeto–objeto habitual del hebreo narrativo: vaYitten Labán («y dio Labán») abre la cláusula con el verbo en forma wayyiqtol, marcador típico de secuencia narrativa. El pronombre lah («a ella») aparece antes de que el texto mencione explícitamente a quién se refiere («a Lea, su hija»), lo cual constituye una anticipación pronominal: el hebreo nombra primero el destinatario mediante sufijo y solo después lo identifica con el nombre propio Leah («Lea», H3812) y el sustantivo bittó («su hija»).

El objeto directo se marca con la partícula 'et (H0853), seguida del nombre Zilpah («Zilpa», H2153) y del sustantivo shifjató («su sierva»), en estado constructo con sufijo referido a Labán: Zilpa es presentada primero como posesión de él. La cláusula final repite la misma raíz, shifjah («sierva», H8198), ahora sin sufijo pronominal, en aposición a bittó («su hija»): esta repetición sin variación léxica —a diferencia de lo que hacen algunas traducciones— señala el traspaso de la sierva de un ámbito de posesión (Labán) a otro (Lea), usando exactamente el mismo término para ambos estados.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) no traduce la vav narrativa inicial con «y» sino con la partícula δὲ, y organiza la oración con orden distinto: coloca «Ζέλφαν Λείᾳ τῇ θυγατρὶ αὐτοῦ» antes de «τὴν παιδίσκην αὐτοῦ», mientras el hebreo antepone el objeto directo (Zilpa como sierva de Labán) a la mención de Lea. Además, la LXX usa παιδίσκην dos veces, igual que el hebreo repite shifjah, pero invierte el orden de aparición de los sintagmas respecto al texto hebreo.

La Vulgata (Clementina), en el fragmento dado, incluye contenido que corresponde a otro versículo («cum ex more Jacob fuisset ingressus, facto mane vidit Liam»), lo cual indica una segmentación de versículos distinta a la del texto hebreo consultado; su cláusula «dans ancillam filiae, Zelpham nomine» invierte el orden hebreo, nombrando primero la función («sierva de la hija») y después el nombre propio «Zelpham».

Las traducciones modernas (RV1909, BSB) optan por léxico distinto para las dos apariciones de shifjah —«sierva»/«criada» en RV1909, «servant girl»/«maidservant» en BSB— donde el hebreo mantiene la misma palabra en ambas posiciones.