Génesis 29:23

Resumen

El versículo narra, mediante una cadena de verbos en forma narrativa (vav consecutiva), una secuencia de acciones: llegó la tarde, alguien tomó a Lea, la hija de Labán, la trajo hacia un destinatario no nombrado explícitamente, y ese destinatario «vino hacia ella». El texto hebreo no menciona los nombres «Labán» ni «Jacob»: ambos sujetos están codificados solo en las conjugaciones verbales y en los sufijos pronominales.

Palabras clave

• va-yehi («y fue/sucedió», H1961) — apertura narrativa estándar que marca el inicio de una nueva escena temporal («y sucedió que…»).
• 'erev («tarde», H6153) — sustantivo que fija el marco temporal de la acción, precedido por preposición con artículo.
• bittô («su hija», H1323 + H9023) — sustantivo femenino en estado constructo con sufijo pronominal de tercera persona masculina, que vincula a Lea con un poseedor no nombrado en el verso mismo.
• yavé' («traer», H0935 en hifil) — forma causativa de la raíz «venir»: alguien hace venir (trae) a Lea hacia un destino marcado solo por sufijo.
• yavo' («venir», H0935 en qal) — misma raíz que la anterior pero en forma simple, no causativa: el sujeto masculino «viene» por sí mismo hacia ella.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea encadena cuatro verbos con vav narrativa (va-yehi, va-yiqqach, va-yavé', va-yavo'), técnica que produce una secuencia de eventos consecutivos sin necesidad de sujetos explícitos: cada verbo lleva la persona (tercera masculina singular) incorporada en su morfología. Ni «Labán» ni «Jacob» aparecen como sustantivos en este versículo; los referentes se sostienen mediante los sufijos pronominales -o («su», en bittô) y -ah / -av («ella», «él») en las preposiciones 'elav («hacia él») y 'eleiha («hacia ella»).

El juego morfológico entre yavé' (hifil, causativo: «trajo/hizo venir») y yavo' (qal, simple: «vino/entró») usa la misma raíz H0935 en dos conjugaciones distintas: la primera describe una acción de traslado ejercida sobre Lea por un agente externo; la segunda describe el movimiento voluntario del segundo sujeto masculino hacia ella. Esta alternancia gramatical, invisible en la mayoría de las traducciones que usan verbos léxicamente distintos («trajo» / «entró»), en hebreo es un contraste de voz dentro de la misma raíz verbal.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo no nombra a «Jacob» en ningún punto del versículo (solo sufijos pronominales), pero la LXX explicita el nombre Ἰακώβ dos veces («εἰσήγαγεν αὐτὴν πρὸς Ἰακώβ» y «εἰσῆλθεν πρὸς αὐτὴν Ἰακώβ»), añadiendo un referente que el hebreo deja implícito en la morfología verbal y pronominal. Del mismo modo, las traducciones modernas BSB y SBLIBRE explicitan «Labán» y «Jacob» como sujetos, mientras que el hebreo masorético los mantiene ambos como sujetos tácitos codificados solo en la conjugación de tercera persona masculina singular. La Vulgata, en el fragmento provisto, conserva la estructura sin nombrar a Jacob («introduxit ad eum»), similar en esto al hebreo.