Génesis 29:22
וַיֶּאֱסֹף לָבָן אֶת־כָּל־אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם וַיַּעַשׂ מִשְׁתֶּֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֶּאֱסֹ֥ף לָבָ֛ן אֶת־כָּל־אַנְשֵׁ֥י הַמָּק֖וֹם וַיַּ֥עַשׂ מִשְׁתֶּֽה׃
συνήγαγεν δὲ λαβὰν πάντας τοὺς ἄνδρας τοῦ τόπου καὶ ἐποίησεν γάμον.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui vocatis multis amicorum turbis ad convivium, fecit nuptias.
Entonces Labán reunió a toda la gente del lugar e hizo una gran fiesta.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces Labán juntó á todos los varones de aquel lugar, é hizo banquete.
So Laban invited all the men of that place and prepared a feast.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra dos acciones sucesivas de Labán: reunir a los hombres del lugar y organizar un banquete. La sintaxis hebrea encadena ambas acciones mediante la vav narrativa, marcando una secuencia temporal simple: primero la convocatoria, luego la celebración.
Palabras clave
- ya'esof («reunir», H0622) — verbo qal en forma narrativa (wayyiqtol), indica una acción puntual completada por el sujeto masculino singular (Labán).
- 'anshei («humano», H0582) — sustantivo masculino plural en estado constructo, vinculado a ha-maqom; forma la expresión «los hombres de».
- ha-maqom («lugar», H4725) — sustantivo con artículo definido, precisa que se trata de un lugar específico ya conocido en la narración.
- ya'as («hacer», H6213H) — segundo verbo qal narrativo, paralelo estructural a ya'esof, introduce la segunda acción de Labán.
- mishteh («banquete», H4960) — sustantivo masculino singular, objeto directo del verbo ya'as, sin artículo ni calificativo adicional.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos cláusulas verbales paralelas, cada una introducida por la vav narrativa y un verbo qal en la misma forma (wayyiqtol): va-yye'esof … va-ya'as. Esta simetría gramatical produce un ritmo de secuencia estricta: la reunión de los hombres precede y es condición del banquete. El objeto de la primera acción es una construcción en estado constructo doble: kol («todo», H3605) + 'anshei + ha-maqom, literalmente «todos los hombres del lugar», donde el artículo definido en ha-maqom señala que se trata de un lugar ya identificado en el relato, no de un lugar genérico.
El sustantivo mishteh que cierra la segunda cláusula no lleva artículo ni modificador: es un banquete indefinido, sin especificación de su naturaleza o propósito más allá de lo que la gramática hebrea provee.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce mishteh como γάμον («boda»), mientras que el hebreo emplea mishteh, término genérico para «banquete» sin connotación nupcial explícita en su morfología. La Vulgata amplía considerablemente la escena con «vocatis multis amicorum turbis» («habiendo convocado muchas multitudes de amigos») y también usa «nuptias» («bodas»), información no presente en la estructura sintáctica hebrea, que solo menciona a «los hombres del lugar». En las traducciones al español, RV1909 mantiene «varones» como equivalente de 'anshei, mientras SBLIBRE opta por «gente», una opción menos restrictiva en género que el sustantivo hebreo H0582.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.