Génesis 29:20

Resumen

El versículo narra que Jacob sirvió siete años para obtener a Raquel, y que ese período le pareció breve —«como días contados»— a causa del amor que sentía por ella. La construcción hebrea liga la duración objetiva del servicio con la percepción subjetiva del tiempo mediante el sustantivo «ojos».

Palabras clave

• ya'avod («servir», H5647G) — verbo qal narrativo (con vav conversiva), sujeto Jacob: acción completada que da inicio a la secuencia.
• be'einav («en sus ojos», de H5869I) — sustantivo dual en constructo con sufijo posesivo: literalmente «en los-ojos-de-él», expresión idiomática para «percepción» o «parecer».
• yamim achadim («días, uno/unos», H3117G + H0259) — sustantivo plural + numeral en plural: «días contados/unos pocos días», comparación de duración.
• be'ahavato («en su amor», H0160) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo: indica la causa de la percepción abreviada del tiempo.
• otah («a ella», H0853 + H9034) — marcador de objeto directo con sufijo femenino: señala a Raquel como complemento del amor.

Lo que dice el texto

La frase se divide en dos cláusulas unidas por vav narrativa. La primera, vaya'avod Ya'aqov beRachel sheva' shanim («y sirvió Jacob por Raquel siete años»), es una declaración factual: el verbo 'avad («servir», H5647G) en qal indica la acción simple y completa, sin matices de intensidad o repetición que otras conjugaciones (piel, hifil) sí llevarían.

La segunda cláusula, vayihyu be'einav keyamim achadim be'ahavato otah, es la que aporta el matiz principal. El sustantivo 'einayim («ojos», H5869I) en forma dual constructa con sufijo (be'einav, «en sus ojos») es una expresión idiomática hebrea para designar la percepción o el parecer de alguien; no se trata de la visión física sino de cómo algo se presenta ante el juicio o sentimiento de una persona. La comparación se hace con yamim achadim («días uno/unos»), donde el numeral achadim (plural de H0259, «uno») en plural produce el sentido de «unos pocos» o «contados», reforzando la brevedad percibida. La causa de esa percepción se expresa mediante el sustantivo constructo ahavato («su amor», H0160) con sufijo posesivo, seguido del objeto directo marcado otah («a ella»), que señala explícitamente a Raquel como destinataria del sentimiento.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX proporcionado aparece incompleto (ἐδούλευσεν Ἰακὼβ περὶ Ῥαχὴλ ἑπτὰ ἣ), por lo que no es posible describir con precisión cómo traduce la segunda cláusula hebrea sobre la percepción del tiempo y el amor.

La Vulgata traduce la expresión idiomática hebrea be'einav («en sus ojos») como videbantur illi («le parecían»), optando por un verbo de percepción explícito en lugar de mantener la imagen ocular literal del hebreo. Asimismo, traduce be'ahavato («en su amor», constructo singular) como præ amoris magnitudine («por la grandeza del amor»), añadiendo el concepto de «magnitud» que no está presente como palabra separada en el hebreo, donde solo aparece el sustantivo «amor» en constructo con sufijo.