Génesis 29:19

Resumen

Labán responde a una propuesta previa de Jacob declarando que es preferible («mejor») entregarle a su hija a él antes que a otro hombre, y lo invita a permanecer con él. La frase se construye como una comparación explícita entre dos posibles destinatarios de la mujer.

Palabras clave

• tov («agradable/mejor», H2896A) — adjetivo masculino singular que, junto con la preposición min que introduce la segunda opción, forma la estructura comparativa «mejor... que».
• titti («dar», H5414G) — infinitivo qal con sufijo pronominal de primera persona («mi dar» = «que yo dé»); aparece repetido dos veces en la frase, generando un paralelismo entre las dos alternativas contrapuestas.
• 'otah («[objeto] + la», H0853 + H9034) — marcador de objeto directo con sufijo femenino singular, también repetido, reforzando que ambas cláusulas comparten el mismo objeto (la hija).
• 'ish 'acher («hombre otro», H0376G + H0312) — sustantivo y adjetivo en aposición, designan al destinatario alternativo frente al cual se establece la comparación.
• shevah («habitar/quedarte», H3427) con he parágica (H9012) — imperativo masculino singular con una terminación que añade énfasis a la orden, sin alterar su sentido básico.

Lo que dice el texto

La oración se organiza mediante una estructura comparativa hebrea: el adjetivo tov seguido de dos infinitivos paralelos (titti... titti) conectados por la preposición min («que/desde»), que en este uso funciona como partícula comparativa. Cada infinitivo lleva el mismo sufijo de primera persona («yo dar») y el mismo objeto directo 'otah («a ella»), de modo que la sintaxis reproduce visualmente el paralelismo entre las dos opciones: darla «a ti» (lakh) frente a darla «a hombre otro» (le'ish 'acher). Esta repetición exacta del verbo y del objeto, con solo el destinatario variando, es un recurso que las traducciones castellanas resuelven mediante una sola construcción comparativa («mejor... que»), perdiendo la simetría verbal literal del hebreo.

La segunda parte de la respuesta es un imperativo breve, shevah, con la terminación de he parágica, que en textos hebreos suele marcar cierto énfasis en la orden sin cambiar su significado central de «habitar» o «permanecer». Va seguido de la preposición 'immadi («conmigo»), completando la invitación.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la estructura comparativa con el adjetivo griego βέλτιον («mejor») y dos infinitivos griegos (δοῦναι... δοῦναι) que incluyen explícitamente el pronombre με («yo»), donde el hebreo expresa esa persona mediante el sufijo verbal de titti, sin pronombre independiente. La Vulgata opta por una construcción con subjuntivo («ut... dem») introducida por «melius est ut... quam», una solución sintáctica distinta tanto del hebreo como del griego, aunque semánticamente equivalente. El imperativo final con he parágica del hebreo (shevah) se traduce en todas las versiones (οἴκησον, mane, quédate/stay) como un imperativo simple, sin reflejo del matiz enfático que la terminación hebrea pueda aportar.