Génesis 29:13
וַיְהִי כִשְׁמֹעַ לָבָן אֶת־שֵׁמַע׀ יַעֲקֹב בֶּן־אֲחֹתוֹ וַיָּרָץ לִקְרָאתוֹ וַיְחַבֶּק־לוֹ וַיְנַשֶּׁק־לוֹ וַיְבִיאֵהוּ אֶל־בֵּיתוֹ וַיְסַפֵּר לְלָבָן אֵת כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵֽלֶּה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְהִי֩ כִשְׁמֹ֨עַ לָבָ֜ן אֶת־שֵׁ֣מַע׀ יַעֲקֹ֣ב בֶּן־אֲחֹת֗וֹ וַיָּ֤רָץ לִקְרָאתוֹ֙ וַיְחַבֶּק־לוֹ֙ וַיְנַשֶּׁק־ל֔וֹ וַיְבִיאֵ֖הוּ אֶל־בֵּית֑וֹ וַיְסַפֵּ֣ר לְלָבָ֔ן אֵ֥ת כָּל־הַדְּבָרִ֖ים הָאֵֽלֶּה׃
καὶ ἐγένετο ὡς ἤκουσεν Λαβὰν τὸ ὄνομα Ἰακὼβ τοῦ υἱοῦ τῆς ἀδελφῆς αὐτοῦ, ἔδραμεν εἰς συνάντησιν αὐτοῦ, καὶ περιλαβὼν αὐτὸν ἐφίλησεν, καὶ εἰσήγαγεν αὐτὸν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ· καὶ διηγήσατο τῷ Λαβὰν πάντας τοὺς λόγους τούτους.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui cum audisset venisse Jacob filium sororis suæ, cucurrit obviam ei: complexusque eum, et in oscula ruens, duxit in domum suam. Auditis autem causis itineris,
Tan pronto como Labán oyó las noticias acerca de Jacob, el hijo de su hermana, corrió a recibirlo, lo abrazó, lo besó y lo llevó a su casa. Allí Jacob le contó todo lo que había pasado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y así que oyó Labán las nuevas de Jacob, hijo de su hermana, corrió á recibirlo, y abrazólo, y besólo, y trájole á su casa: y él contó á Labán todas estas cosas.
When Laban heard the news about his sister’s son Jacob, he ran out to meet him. He embraced him and kissed him and brought him to his home, where Jacob told him all that had happened. Jacob Marries Leah and Rachel
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la reacción de Labán al enterarse de la llegada de Jacob, hijo de su hermana: corre a su encuentro, lo abraza, lo besa, lo lleva a su casa y allí Jacob le relata todo lo ocurrido. La frase se construye como una cadena de acciones sucesivas mediante verbos narrativos encadenados por la vav.
Palabras clave
- shema' («fama», H8088B) — sustantivo en estado constructo («fama de…»); designa lo que Labán oye acerca de Jacob, no un nombre propio sino una noticia o rumor.
- yiraz (i.Ya.rotz, «correr», H7323G) — verbo qal narrativo; forma simple que indica la acción directa de correr, sin matiz causativo ni intensivo.
- yejabbeq («abrazar», H2263) — verbo en piel (forma intensiva); el piel refuerza la acción de abrazar frente a una hipotética forma simple.
- yenashsheq («besar», H5401A) — verbo en piel (forma intensiva), paralelo al anterior en su matiz de intensidad.
- yevi'ehu («traer», H0935P) — verbo en hifil (forma causativa) del verbo «venir»; literalmente «hizo venir/entrar», no simplemente «vino».
Lo que dice el texto
La estructura hebrea encadena siete formas verbales narrativas (way-yiqtol) unidas por la vav narrativa: va-yehi («y fue»), va-yarotz («y corrió»), va-yejabbeq («y abrazó»), va-yenashsheq («y besó»), va-yevi'ehu («y lo trajo») y va-yesapper («y relató»). Esta cadena produce en hebreo una secuencia rítmica de acciones inmediatas, cada una introducida por la misma partícula, un recurso que las traducciones diluyen al usar conjunciones variadas o puntuación distinta.
La construcción inicial ki-shemo'a («al oír», con ki + infinitivo qal) indica simultaneidad o inmediatez temporal: la acción de Labán se desencadena en el mismo momento de oír, no después. El objeto de esa audición es shema' Ya'aqov («la fama de Jacob»), donde shema' está en estado constructo, ligando gramaticalmente «fama» con «Jacob» como su fuente.
Los tres verbos en piel (yejabbeq, yenashsheq, yesapper) comparten la forma intensiva, que en piel suele señalar una acción más marcada o repetida que la forma qal simple del mismo verbo; el texto hebreo no explicita si esto implica intensidad emocional, dato que la gramática por sí sola no puede confirmar. El verbo yevi'ehu está en hifil, forma causativa de «venir»: Labán no solo va con Jacob, sino que «lo hace entrar» a su casa.
Divergencias entre versiones
El hebreo dice shema' («fama», H8088B) como lo que Labán oye acerca de Jacob. La LXX traduce ese término como ὄνομα («el nombre») de Jacob, sustituyendo la idea de «noticia/fama» por «nombre». La Vulgata, por su parte, añade el elemento venisse («que había llegado»), verbo que no aparece en el texto hebreo provisto, donde solo se menciona la «fama» oída, sin especificar su contenido como un verbo de llegada. Además, la Vulgata desplaza la cláusula final del versículo hebreo («y le contó todas estas cosas») hacia el versículo siguiente («Auditis autem causis itineris…»), alterando la división que presentan el hebreo, la LXX y las traducciones modernas citadas.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.