Génesis 29:10
וַיְהִי כַּאֲשֶׁר רָאָה יַעֲקֹב אֶת־רָחֵל בַּת־לָבָן אֲחִי אִמּוֹ וְאֶת־צֹאן לָבָן אֲחִי אִמּוֹ וַיִּגַּשׁ יַעֲקֹב וַיָּגֶל אֶת־הָאֶבֶן מֵעַל פִּי הַבְּאֵר וַיַּשְׁקְ אֶת־צֹאן לָבָן אֲחִי אִמּֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְהִ֡י כַּאֲשֶׁר֩ רָאָ֨ה יַעֲקֹ֜ב אֶת־רָחֵ֗ל בַּת־לָבָן֙ אֲחִ֣י אִמּ֔וֹ וְאֶת־צֹ֥אן לָבָ֖ן אֲחִ֣י אִמּ֑וֹ וַיִּגַּ֣שׁ יַעֲקֹ֗ב וַיָּ֤גֶל אֶת־הָאֶ֙בֶן֙ מֵעַל֙ פִּ֣י הַבְּאֵ֔ר וַיַּ֕שְׁקְ אֶת־צֹ֥אן לָבָ֖ן אֲחִ֥י אִמּֽוֹ׃
ἐγένετο δὲ ὡς ἴδεν Ἰακὼβ τὴν Ῥαχὴλ θυγατέρα Λαβὰν ἀδελφοῦ τῆς μητρὸς αὐτοῦ, καὶ προσελθὼν Ἰακὼβ ἀπεκύλισεν τὸν λίθον ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ φρέατος, καὶ ἐπότισεν τὰ πρόβατα λαβὰν τοῦ ἀδελφοῦ τῆς μητρὸς αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quam cum vidisset Jacob, et sciret consobrinam suam, ovesque Laban avunculi sui, amovit lapidem quo puteus claudebatur.
Cuando Jacob vio a Raquel, hija de Labán, el hermano de su madre, y vio también las ovejas de su tío Labán, se acercó, quitó la piedra de la boca del pozo y les dio de beber a las ovejas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y sucedió que, como Jacob vió á Rachêl, hija de Labán hermano de su madre, y á las ovejas de Labán el hermano de su madre, llegóse Jacob, y removió la piedra de sobre la boca del pozo, y abrevó el ganado de Labán hermano de su madre.
As soon as Jacob saw Rachel, the daughter of his mother’s brother Laban, with Laban ’s sheep, he went up and rolled the stone away from the mouth of the well and watered his uncle’s sheep.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Jacob, al ver a Raquel y las ovejas de Labán, se acerca, retira la piedra de la boca del pozo y da de beber al rebaño. La frase encadena cuatro acciones mediante formas verbales narrativas sucesivas, con una llamativa repetición de la fórmula «hermano de su madre».
Palabras clave
- ra'ah («ver», H7200G) — qal perfecto: acción completada que desencadena la secuencia narrativa siguiente.
- yiggash («acercarse», H5066G) — forma narrativa (wayyiqtol): primera de tres acciones consecutivas de Jacob encadenadas por vav.
- yagel («rodar», H1556) — narrativo: describe el movimiento de la piedra, siguiendo inmediatamente a yiggash.
- yashq («regar/dar de beber», H8248G) — hifil narrativo: la forma causativa indica que Jacob «hace beber» al rebaño, no que él mismo bebe.
- 'achi 'immo («hermano de su madre», H0251G + H0517) — construcción en estado constructo repetida tres veces en el versículo hebreo, aplicada tanto a Raquel como al rebaño de Labán.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea encadena una serie de formas verbales narrativas (vav + verbo) que producen un efecto de sucesión rápida: ra'ah («vio») → yiggash («se acercó») → yagel («rodó») → yashq («dio de beber»). Esta cadena de wayyiqtol es característica de la prosa narrativa hebrea y presenta las acciones de Jacob como una secuencia continua sin pausas, cada una desencadenada por la anterior.
Un rasgo notable del texto hebreo es la repetición triple de la fórmula bat/tzon Laban 'achi 'immo («hija/rebaño de Labán, hermano de su madre»): se aplica primero a Raquel, luego al rebaño mencionado junto a la visión inicial, y una tercera vez al rebaño que Jacob efectivamente riega. Cada aparición usa el sustantivo en estado constructo (bat, tzon, 'achi, 'immo), encadenando genitivos que identifican la relación de parentesco de manera reiterada. El verbo final, yashq, está en hifil, forma causativa que distingue «hacer beber [al rebaño]» de una acción reflexiva de beber.
Divergencias entre versiones
El hebreo repite la fórmula «hermano de su madre» tres veces (aplicada a Raquel, y dos veces al rebaño de Labán). La LXX reduce esta repetición: omite la mención del rebaño de Labán junto con la fórmula de parentesco en la primera aparición del versículo, conservándola solo al nombrar a Raquel y al final, junto al verbo de dar de beber. La Vulgata reduce aún más la repetición y además cambia la terminología de parentesco: donde el hebreo dice literalmente «hermano de su madre» ('achi 'immo), la Vulgata emplea consobrinam suam («su prima») para Raquel y avunculi sui («de su tío») para Labán, sustituyendo la fórmula descriptiva hebrea por términos de parentesco latinos más específicos que no están en el texto hebreo base.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.