Génesis 27:35
וַיֹּאמֶר בָּא אָחִיךָ בְּמִרְמָה וַיִּקַּח בִּרְכָתֶֽךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֕אמֶר בָּ֥א אָחִ֖יךָ בְּמִרְמָ֑ה וַיִּקַּ֖ח בִּרְכָתֶֽךָ׃
εἶπεν δὲ αὐτῷ Ἐλθὼν ὁ ἀδελφός σου μετὰ δόλου ἔλαβεν τὴν εὐλογίαν σου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui ait: Venit germanus tuus fraudulenter, et accepit benedictionem tuam.
Pero Isaac le respondió: “Tu hermano vino y me engañó, y se llevó tu bendición”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y él dijo: Vino tu hermano con engaño, y tomó tu bendición.
But Isaac replied, “ Your brother came deceitfully and took your blessing.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la respuesta de Isaac tras descubrir el engaño: usando dos verbos en forma narrativa consecutiva, afirma que "tu hermano" llegó con mirmah («engaño», H4820) y a consecuencia de ello tomó la bendición que correspondía al hijo que ahora se dirige a él.
Palabras clave
Yomer («decir», H0559) — verbo qal narrativo, marca la introducción del discurso directo de Isaac. Ba' («venir», H0935) — perfecto qal, expresa la acción de llegada como completada antes de la acción siguiente. Mirmah («engaño», H4820) — sustantivo femenino singular, precedido por la preposición be («en/con»), funciona como complemento modal del verbo ba'. Yiqqach («tomar», H3947) — narrativo qal, segunda acción de la secuencia, encadenada por la vav narrativa a ba'. Birkatekha («tu bendición», H1293) — sustantivo femenino en forma constructa con sufijo pronominal de segunda persona masculina singular, objeto directo del verbo yiqqach.
Lo que dice el texto
La frase hebrea presenta dos cláusulas encadenadas mediante la vav narrativa (va-yomer... ba'... va-yiqqach), un recurso típico de la prosa narrativa hebrea que presenta las acciones en secuencia temporal estricta: primero la llegada (ba'), luego la toma (yiqqach). El engaño no aparece como un verbo independiente, sino como un sustantivo (mirmah) regido por la preposición be, lo que en hebreo indica el modo o instrumento de la acción: "vino de-modo-engañoso" más que "vino y engañó". Esta construcción sustantiva con preposición es una estructura común en hebreo bíblico para expresar circunstancia o manera, y no implica necesariamente una acción verbal separada del engaño mismo.
El sustantivo birkatekha («tu bendición») está en forma constructa con el sufijo posesivo -kha, lo que vincula gramaticalmente la bendición directamente con el interlocutor de Isaac (Esaú, según el contexto narrativo previo), reforzando que se trata de algo que le pertenecía por derecho antes de ser tomado.
Divergencias entre versiones
El hebreo expresa el engaño mediante un sustantivo con preposición (be-mirmah, "con engaño"), estructura que la LXX y la Vulgata respetan mediante construcciones equivalentes: la LXX usa el genitivo μετὰ δόλου ("con dolo") y la Vulgata el adverbio fraudulenter ("fraudulentamente"). Ambas versiones clásicas mantienen así la naturaleza modal-adverbial del término, sin convertirlo en verbo.
La traducción SBLIBRE, en cambio, transforma el sustantivo mirmah en un verbo ("me engañó"), añadiendo además un pronombre objeto ("me") ausente en el texto hebreo, que no marca a Isaac como paciente explícito del engaño en esta cláusula. Esto representa una reformulación sintáctica que introduce un elemento (el pronombre "me") no presente en los datos morfológicos del hebreo aportados.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.