Génesis 27:18

Resumen

El versículo narra el acercamiento de Jacob a su padre Isaac y el breve diálogo inicial entre ambos: Jacob se dirige a él con la fórmula «padre mío», Isaac responde con la interjección de atención hinneni y de inmediato pregunta por la identidad de quien tiene delante.

Palabras clave

• yavo («venir», H0935G) — verbo qal en forma narrativa (con vav consecutivo), indica la acción sucesiva «y entonces vino».
• 'avi («padre», H0001G) — sustantivo masculino singular en forma constructa con sufijo «mi/su», usado dos veces: primero como destinatario del movimiento, luego como vocativo del habla de Jacob.
• hinneni («he aquí», H2009 + sufijo «yo», H9040) — interjección compuesta con sufijo pronominal de primera persona, respuesta típica de presencia/atención ante un llamado.
• mi («¿quién?», H4310) — pronombre interrogativo que abre la pregunta directa de Isaac.
• beni («hijo», H1121A) — sustantivo masculino singular constructo con sufijo «mi», vocativo que cierra la pregunta de Isaac.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante tres cláusulas encadenadas por vav narrativa, recurso típico de la prosa hebrea para marcar sucesión temporal: «y vino... y dijo... y dijo». La repetición del verbo yomer («decir», H0559) en dos cláusulas seguidas (líneas 7 y 11) separa el vocativo de Jacob («padre mío») de la respuesta de Isaac, de modo que el texto hebreo estructura el diálogo en dos turnos de habla claramente delimitados por la repetición verbal, algo que las traducciones suelen fundir en un solo intercambio fluido.

La interjección hinneni (líneas 12-13) combina la partícula demostrativa «he aquí» con el sufijo pronominal de primera persona, produciendo una fórmula de respuesta que indica disposición o atención inmediata, sin verbo propiamente dicho. La pregunta final de Isaac se construye con el interrogativo mi seguido del pronombre personal 'attah («tú», H0859A) y el vocativo beni, en una secuencia breve y directa característica del hebreo bíblico, que antepone el elemento interrogado al resto de la oración.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el verbo yavo («venir», H0935G) con εἰσήνεγκεν, «llevó / trajo», introduciendo una idea de transporte de algo (probablemente el objeto que Jacob porta) donde el hebreo solo indica el desplazamiento de la persona hacia el padre. La Vulgata reformula aún más la primera cláusula («Quibus illatis», «llevadas estas cosas») y omite la mención explícita del padre como destino del movimiento. Además, la Vulgata traduce hinneni como «Audio» («oigo»), una glosa que se aparta de la fórmula de presencia «he aquí yo» presente en el hebreo. Por último, la LXX añade el vocativo τέκνον («hijo») como equivalente de beni, coincidiendo en sentido con el hebreo pero con un término griego distinto del que usa para «hijo» en otros pasajes de linaje.