Génesis 27:13

Resumen

La madre responde a su hijo asumiendo sobre sí misma la posible maldición que este teme, y le ordena mediante una serie de imperativos que obedezca su instrucción, vaya y traiga lo necesario. El versículo es enteramente diálogo directo, sin narración adicional salvo el verbo introductorio.

Palabras clave

• qilelatekha («maldición», H7045) — sustantivo femenino singular en forma constructa con sufijo «tu»: «tu maldición», el objeto que la madre declara asumir.
• 'akh («ciertamente», H0389) — adverbio que introduce la orden con valor restrictivo o enfático, equivalente aproximado a «solo» o «tan solo».
• shema' («oír: obedecer», H8085H) — verbo qal en imperativo masculino singular; la forma imperativa marca la orden directa a Jacob.
• qoli («mi voz», H6963A) — sustantivo masculino singular constructo con sufijo «mi», complemento del verbo anterior mediante la preposición be.
• lekh...qach («ir... tomar», H1980G / H3947J) — dos verbos qal en imperativo encadenados por la conjunción ve, formando una secuencia de acciones ordenadas: «ve y toma».

Lo que dice el texto

La frase se abre con la fórmula narrativa va-Tomer... immo («y dijo... su madre»), que sitúa el discurso directo. La segunda cláusula, 'alay qilelatekha beni («sobre mí tu maldición, hijo mío»), es una construcción nominal sin verbo copulativo explícito: el hebreo antepone la preposición 'alay («sobre mí») al sustantivo qilelatekha, lo que coloca el énfasis en quién asumirá la maldición antes de nombrar el objeto mismo. Esta inversión sintáctica —preposición y complemento antes del sujeto gramatical— es un recurso enfático que las traducciones deben resolver añadiendo un verbo («sea», «caiga») ausente en el hebreo.

La segunda mitad del versículo concentra tres imperativos en cadena: shema' («obedece»), lekh («ve») y qach («toma»), unidos por el adverbio 'akh que matiza la primera orden con un sentido restrictivo o insistente. El verbo final qach aparece sin complemento nominal explícito en el texto hebreo transcrito —solo con el sufijo li («para mí»)—, de modo que el objeto tomado no se menciona gramaticalmente en este versículo.

Divergencias entre versiones

Donde el hebreo no explicita el objeto de qach («toma»), la RV1909 traduce «tráemelos» (plural), la BSB añade «them» y la SBLIBRE especifica «los cabritos», introduciendo todas un complemento que el texto hebreo de este versículo no contiene de forma explícita. La Vulgata, por su parte, añade el demostrativo «ista» («esta maldición») y sustituye la secuencia de imperativos hebreos por «affer quæ dixi» («traer lo que dije»), formulación que tampoco corresponde palabra por palabra al hebreo lekh qach-li. La LXX traduce 'akh con μόνον («solamente»), coincidiendo con el matiz restrictivo del adverbio hebreo.