Génesis 27:1
וַיְהִי כִּֽי־זָקֵן יִצְחָק וַתִּכְהֶיןָ עֵינָיו מֵרְאֹת וַיִּקְרָא אֶת־עֵשָׂו׀ בְּנוֹ הַגָּדֹל וַיֹּאמֶר אֵלָיו בְּנִי וַיֹּאמֶר אֵלָיו הִנֵּֽנִי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְהִי֙ כִּֽי־זָקֵ֣ן יִצְחָ֔ק וַתִּכְהֶ֥יןָ עֵינָ֖יו מֵרְאֹ֑ת וַיִּקְרָ֞א אֶת־עֵשָׂ֣ו׀ בְּנ֣וֹ הַגָּדֹ֗ל וַיֹּ֤אמֶר אֵלָיו֙ בְּנִ֔י וַיֹּ֥אמֶר אֵלָ֖יו הִנֵּֽנִי׃
Έγένετο δὲ μετὰ τὸ γηρᾶσαι Ἰσαὰκ καὶ ἠμβλύνθησαν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ τοῦ ὁρᾷν· καὶ ἐκάλεσεν Ἠσαὺ τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν πρεσβύτερον καὶ εἶπεν αὐτῷ Υἱἐ μου. καὶ εἶπεν αὐτῷ ἰδοὺ ἐγώ. ἐγώ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Senuit autem Isaac, et caligaverunt oculi ejus, et videre non poterat: vocavitque Esau filium suum majorem, et dixit ei: Fili mi? Qui respondit: Adsum.
Cuando Isaac envejeció y perdió la vista, llamó a Esaú, su hijo mayor, y le dijo: “¡Hijo mío!” —“Aquí estoy” —respondió él.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y ACONTECIÓ que cuando hubo Isaac envejecido, y sus ojos se ofuscaron quedando sin vista, llamó á Esaú, su hijo el mayor, y díjole: Mi hijo. Y él respondió: Heme aquí.
When Isaac was old and his eyes were so weak that he could no longer see, he called his older son Esau and said to him, “ My son.” “ Here I am,” Esau replied.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo abre una nueva unidad narrativa señalando que Isaac ha llegado a la vejez y que su visión se ha deteriorado. A continuación se narra un diálogo breve en el que Isaac llama a Esaú, identificado como su hijo mayor, y este responde con una fórmula de disposición.
Palabras clave
zaKen («envejecer», H2204) — verbo qal en perfecto, indica una acción ya completada: la vejez de Isaac es un hecho consumado, no en curso.
tikhHeina («oscurecerse», H3543A) — verbo qal narrativo en plural femenino, concuerda con 'eiNav («ojos»), sustantivo dual: la forma dual señala que se habla de ambos ojos como par.
re'Ot («ver», H7200G) — infinitivo qal precedido de la preposición me («de/desde», H9006); la construcción "de ver" expresa la idea de incapacidad o cesación de la acción visual.
ben («hijo», H1121A) — sustantivo en estado constructo, repetido tres veces (líneas 16, 24) con distintos sufijos pronominales (-o «su», -i «mi»), lo que marca las relaciones de filiación mencionadas en el pasaje.
hiNeni («he aquí + yo», H2009 + H9040) — interjección con sufijo pronominal de primera persona fusionado, fórmula fija de respuesta ante un llamado.
Lo que dice el texto
La frase se estructura mediante una cadena de formas verbales narrativas (vayehí, vattikhéina, vayyiqrá, vayyómer) enlazadas por la vav narrativa (H9001), técnica típica de la prosa hebrea para presentar una secuencia de eventos consecutivos. La primera cláusula usa ki (H3588A), partícula subordinante, para introducir la causa temporal: "y sucedió que, porque/cuando Isaac envejeció...". El verbo zaKen en perfecto marca el estado ya alcanzado, mientras que tikhHeina concuerda en género y número con 'eiNav (dual, "sus dos ojos"), de modo que la construcción hebrea señala explícitamente el par de ojos, matiz que el dual gramatical aporta y que las traducciones al español no reproducen morfológicamente (dicen simplemente "sus ojos").
La expresión mere'Ot combina la preposición me con el infinitivo re'Ot, construcción que en hebreo bíblico expresa alejamiento o cesación de una acción ("desde ver" = dejar de ver, no poder ver). El diálogo final se articula con la interjección hiNeni, que integra en una sola palabra la partícula demostrativa y el pronombre de primera persona, fórmula que aparece completa (H2009 + H9040) sin necesidad de un verbo separado para expresar la respuesta afirmativa de disposición.
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea la partícula hiNeni como fórmula fija de respuesta ("he aquí, yo"), que la LXX vierte como ἰδοὺ ἐγώ (calco literal, "he aquí yo") y la Vulgata reduce a una sola palabra, Adsum ("estoy presente"), sin marcador demostrativo explícito. Asimismo, donde el hebreo usa el verbo qara' («llamar», H7121G) seguido del nombre propio 'eSav con el marcador de objeto directo 'et (H0853, no traducido), tanto LXX como Vulgata mantienen la misma estructura sintáctica sin alteración notable de sentido.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.