Génesis 26:4

Resumen

El versículo registra una promesa divina en primera persona que combina tres acciones encadenadas por vav narrativo: multiplicar la descendencia, entregar tierras y hacer que las naciones se bendigan por medio de esa descendencia. La repetición del término zar'akha («tu simiente», H2233H) en las tres cláusulas vincula gramaticalmente cada promesa al mismo sujeto.

Palabras clave

• hirbeití («multiplicar», H7235A) — verbo en hifil (forma causativa) y perfecto consecutivo: no es «yo me multiplico» sino «yo hago multiplicar», con el hablante como agente directo del proceso.
• zar'akha («simiente: hijos», H2233H) — sustantivo singular en estado constructo con sufijo «tu»; aparece tres veces (líneas 4, 13, 24) y actúa como colectivo singular referido a la descendencia.
• hitbarakhú («bendecir», H1288) — verbo en hitpael, forma reflexiva/recíproca, perfecto consecutivo, tercera persona plural: la construcción morfológica indica una acción que recae sobre el sujeto mismo («se bendecirán» o «serán benditas»), distinta de un simple pasivo.
• ha'El («estos», H0411) — partícula demostrativa con artículo, no confundir con el sustantivo «Dios»; señala «estas tierras» ya mencionadas.
• goyei ha'aretz («nación... de la tierra», H1471A + H0776G) — sustantivo plural en constructo, «las naciones de la tierra», sujeto de la bendición final.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres proposiciones paralelas, cada una introducida por vav consecutivo, que producen una secuencia de promesas encadenadas: multiplicación (hirbeití), entrega de tierra (natatí, H5414G, qal) y bendición de las naciones (hitbarakhú). El uso reiterado de zar'akha como término constructo con sufijo pronominal masculino singular mantiene la cohesión del discurso: en cada cláusula la simiente del destinatario es el eje sobre el que gira la acción, ya sea como objeto directo (multiplicada, dotada de tierra) ya sea como medio (be-zar'akha, «en/por tu simiente») de la bendición de terceros.

El verbo hitbarakhú en hitpael introduce una ambigüedad morfológica que las traducciones simples no pueden reflejar por completo: el hitpael hebreo puede leerse como reflexivo («se bendecirán a sí mismas») o como una forma de pasivo tolerado por este patrón verbal («serán benditas»), sin que la forma gramatical decida entre ambas por sí sola.

Divergencias entre versiones

El hebreo presenta kol-ha'aratzot ha'El («todas estas tierras», sustantivo femenino plural + demostrativo), mientras que la LXX traduce con πᾶσαν τὴν γῆν ταύτην («toda esta tierra», singular) y la Vulgata usa universas regiones has (plural, coincidente con el hebreo). Para hitbarakhú (hitpael), la LXX opta por ἐνευλογηθήσονται (futuro pasivo) y la Vulgata por benedicentur (pasivo), ambas resolviendo hacia el sentido pasivo la ambigüedad reflexiva/pasiva que el hitpael hebreo permite.