Génesis 26:33
וַיִּקְרָא אֹתָהּ שִׁבְעָה עַל־כֵּן שֵׁם־הָעִיר בְּאֵר שֶׁבַע עַד הַיּוֹם הַזֶּֽה׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקְרָ֥א אֹתָ֖הּ שִׁבְעָ֑ה עַל־כֵּ֤ן שֵׁם־הָעִיר֙ בְּאֵ֣ר שֶׁ֔בַע עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃ ס
καὶ ἐκάλεσεν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ορκος· διὰ τοῦτο ἐκάλεσεν τὸ Ὄνομα τῇ πόλει Φρέαρ Φρέαρ ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Unde appellavit eum Abundantiam: et nomen urbi impositum est Bersabee, usque in præsentem diem.
Isaac llamó a ese pozo Sibá. Por eso, hasta el día de hoy, la ciudad se llama Beerseba.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y llamólo Seba: por cuya causa el nombre de aquella ciudad es Beer-seba hasta este día.
So he called it Shibah, and to this day the name of the city is Beersheba. Esau’s Wives
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que alguien puso por nombre Shiv'ah («Seba», H7656) a un pozo, y que por ello la ciudad se llama Be'er Shava' («Beerseba», H0884) «hasta este día». La frase cierra una secuencia narrativa marcada por la vav consecutiva inicial.
Palabras clave
- va-yikra («y llamó», H7121H) — verbo qal en forma narrativa, tercera persona masculina singular; el sujeto no aparece expreso en esta cláusula, solo está codificado en la conjugación verbal.
- otah («la» + marcador de objeto, H0853 + H9034) — el sufijo pronominal femenino singular indica que lo nombrado es una entidad de género femenino, concordando con be'er («pozo»), sustantivo femenino.
- shiv'ah («Seba», H7656) — nombre propio dado como complemento directo del verbo «llamar».
- shem-ha'ir («nombre de la ciudad», H8034 + H9009 + H5892B) — construcción en estado constructo: shem («nombre») rige a ha'ir («la ciudad»), literalmente «el nombre de la ciudad».
- ad ha-yom ha-zeh («hasta este día», H5704 + H9009 + H3117L + H9009 + H2088) — fórmula temporal con doble artículo definido sobre «día» y el demostrativo «este», que marca la persistencia del nombre hasta el momento de la narración.
Lo que dice el texto
La cláusula se abre con va-yikra («y llamó»), verbo en forma narrativa qal cuyo sujeto gramatical es masculino singular pero no se nombra explícitamente en este versículo; solo la morfología verbal lo indica. El objeto directo se marca con la partícula 'et más el sufijo -ah («la»), que en hebreo señala género femenino, coherente con que lo nombrado —el pozo (be'er)— es sustantivo femenino, aunque en el texto de esta cláusula el término "pozo" no vuelve a aparecer, sustituido por el pronombre.
La segunda parte de la frase usa una construcción en estado constructo: shem-ha'ir («nombre de la ciudad»), seguido del nombre propio Be'er Shava', compuesto morfológicamente por be'er («pozo») y shava' (relacionado con «siete» o «juramento», según el número Strong H0884 que cubre ambos términos del topónimo). La fórmula final, 'ad ha-yom ha-zeh («hasta este día»), con artículo definido en «día» y el demostrativo «este», es una expresión fija que en hebreo bíblico marca la continuidad de un nombre o hecho hasta el momento en que se narra el texto.
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea el nombre propio Shiv'ah («Seba», H7656) para el pozo; la Septuaginta no transcribe el nombre sino que lo traduce como Ὅρκος («juramento»), mientras que la Vulgata también lo traduce como «Abundantiam» («abundancia»), en vez de transliterarlo.
Para el nombre compuesto Be'er Shava' («Beerseba»), la LXX lo traduce descriptivamente como Φρέαρ Φρέαρ («Pozo Pozo», con el término repetido), mientras que la Vulgata transcribe el nombre completo como «Bersabee», más cercano a la forma hebrea. Las traducciones al español (RV1909, BSB, SBLIBRE) transliteran ambos nombres propios sin traducir su significado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.