Génesis 26:20
וַיָּרִיבוּ רֹעֵי גְרָר עִם־רֹעֵי יִצְחָק לֵאמֹר לָנוּ הַמָּיִם וַיִּקְרָא שֵֽׁם־הַבְּאֵר עֵשֶׂק כִּי הִֽתְעַשְּׂקוּ עִמּֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּרִ֜יבוּ רֹעֵ֣י גְרָ֗ר עִם־רֹעֵ֥י יִצְחָ֛ק לֵאמֹ֖ר לָ֣נוּ הַמָּ֑יִם וַיִּקְרָ֤א שֵֽׁם־הַבְּאֵר֙ עֵ֔שֶׂק כִּ֥י הִֽתְעַשְּׂק֖וּ עִמּֽוֹ׃
καὶ ἐμαχέσαντο Γεραρῶν μετὰ τῶν ποιμένων Ἰσαάκ, φάσκοντες αὐτῶν εἶναι τὸ καὶ ἐκάλεσεν τό ὄνομα τοῦ φρέατος ἐκείνου Ἀδικία· ἠδίκησαν γὰρ αὐτόν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sed et ibi jurgium fuit pastorum Geraræ adversus pastores Isaac, dicentium: Nostra est aqua, quam ob rem nomen putei ex eo, quod acciderat, vocavit Calumniam.
Pero los pastores de Gerar se pelearon con los pastores de Isaac, reclamando: “¡Esta agua es nuestra!” Por eso Isaac llamó a ese pozo Esek, porque se habían peleado con él.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y los pastores de Gerar riñeron con los pastores de Isaac, diciendo: El agua es nuestra: por eso llamó el nombre del pozo Esek, porque habían altercado con él.
But the herdsmen of Gerar quarreled with Isaac ’s herdsmen and said, “ The water is ours!” So he named the well Esek, because they contended with him.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra un conflicto entre los pastores de Gerar y los pastores de Isaac por la posesión de un pozo de agua. A raíz de esta disputa, Isaac nombra el pozo "Esek", justificando el nombre en la acción misma de haber contendido.
Palabras clave
- va-yariyvu («contender», H7378) — verbo qal narrativo, tercera persona plural: introduce la acción inicial del conflicto de forma secuencial dentro del relato.
- ro'ei («apacentar», H7462B) — participio qal masculino plural en construcción de genitivo («X de»), usado dos veces para designar a «los que apacientan [de Gerar]» y «los que apacientan [de Isaac]», es decir, los pastores de cada grupo.
- lanu ha-mayim («a nosotros el agua», H9005+H9035+H4325G) — la preposición con sufijo pronominal más el sustantivo con artículo forma la declaración directa de los pastores de Gerar, sin verbo copulativo explícito en hebreo (estructura nominal de posesión).
- 'Esek (H6230) — nombre propio del pozo, relacionado formalmente con la raíz del verbo siguiente.
- hit'as'eku («contender», H6229) — verbo en hitpael (forma reflexiva/reciproca), perfecto: indica una acción completada y de carácter mutuo, «se contendieron entre sí», lo que da la razón etimológica del nombre 'Esek.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos movimientos narrativos marcados por la vav narrativa: primero va-yariyvu («y contendieron»), que abre el conflicto, y luego va-yiqra' («y llamó»), que introduce la consecuencia (el acto de nombrar). Entre ambos se inserta el discurso directo de los pastores de Gerar, introducido por le-'mor («al decir», infinitivo de H0559), seguido de la declaración lanu ha-mayim («a nosotros el agua» / «el agua es nuestra»). Esta construcción nominal, sin verbo «ser» explícito, es característica del hebreo para expresar posesión enfática.
El juego etimológico entre el nombre del pozo, 'Esek (H6230), y el verbo que explica su origen, hit'as'eku (H6229, hitpael de la misma raíz), no puede reproducirse en la traducción: el hebreo vincula el nombre propio con la acción verbal mediante la partícula causal ki («porque», H3588A), de modo que el nombre mismo funciona como testimonio lingüístico del suceso narrado. El uso del hitpael en hit'as'eku subraya el carácter reciproco de la contienda: no se trata de una acción unilateral, sino de un enfrentamiwento mutuo entre ambos grupos de pastores.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el nombre del pozo como Ἀδικία («Injusticia») en lugar de transliterar 'Esek, y explica la etimología con ἠδίκησαν («obraron injustamente») en vez de reproducir la raíz de «contender» del hebreo. La Vulgata sigue un procedimiento similar, traduciendo el nombre como Calumniam («Calumnia»), también alejándose de la transliteración y de la raíz verbal hebrea. Las versiones en español (RV1909, BSB, SBLIBRE) optan por transliterar el nombre propio como «Esek», preservando el juego etimológico con el verbo «contender» que sí está presente en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.