Génesis 26:18
וַיָּשָׁב יִצְחָק וַיַּחְפֹּר׀ אֶת־בְּאֵרֹת הַמַּיִם אֲשֶׁר חָֽפְרוּ בִּימֵי אַבְרָהָם אָבִיו וַיְסַתְּמוּם פְּלִשְׁתִּים אַחֲרֵי מוֹת אַבְרָהָם וַיִּקְרָא לָהֶן שֵׁמוֹת כַּשֵּׁמֹת אֲשֶׁר־קָרָא לָהֶן אָבִֽיו׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּ֨שָׁב יִצְחָ֜ק וַיַּחְפֹּ֣ר׀ אֶת־בְּאֵרֹ֣ת הַמַּ֗יִם אֲשֶׁ֤ר חָֽפְרוּ֙ בִּימֵי֙ אַבְרָהָ֣ם אָבִ֔יו וַיְסַתְּמ֣וּם פְּלִשְׁתִּ֔ים אַחֲרֵ֖י מ֣וֹת אַבְרָהָ֑ם וַיִּקְרָ֤א לָהֶן֙ שֵׁמ֔וֹת כַּשֵּׁמֹ֕ת אֲשֶׁר־קָרָ֥א לָהֶ֖ן אָבִֽיו׃
καὶ πάλιν Ἰσαὰκ ὤρυξεν τὰ φρέατα τοῦ ὕδατος ἃ ὤρυξαν οἱ παῖδες Ἀβραὰμ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ καὶ ἐνέφραξαν αὐτὰ οἱ Φυλιστιεὶμ μετὰ τὸ ἀποθανεῖν Ἀβραὰμ τὸν πατέρα αὐτοῦ· καὶ ἐπωνόμασεν αὐτοῖς ὀνόματα κατὰ τὰ ὀνόματα ἃ ὠνόμασεν Ἀβραὰμ ὁ πατὴρ αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
rursum fodit alios puteos, quos foderant servi patris sui Abraham, et quos, illo mortuo, olim obstruxerant Philisthiim: appellavitque eos eisdem nominibus quibus ante pater vocaverat.
Isaac volvió a abrir los pozos de agua que habían sido cavados en tiempos de su padre Abraham, y que los filisteos habían tapado después de su muerte. A estos pozos les puso los mismos nombres que su padre les había dado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y volvió á abrir Isaac los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham su padre, y que los Filisteos habían cegado, muerto Abraham; y llamólos por los nombres que su padre los había llamado.
Isaac reopened the wells that had been dug in the days of his father Abraham, which the Philistines had stopped up after Abraham died. And he gave these wells the same names his father had given them.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Isaac reabrió los pozos de agua que habían sido excavados en tiempos de su padre Abraham y que los filisteos habían cegado tras la muerte de este. Isaac les restituyó los mismos nombres que su padre les había dado.
Palabras clave
- va-yaShov («volver: otra vez», H7725J) — verbo qal narrativo; expresa la reanudación de una acción previa, "y volvió a hacer".
- va-yachPor («explorar/excavar», H2658) — qal narrativo, sujeto Isaac; introduce la acción principal del versículo.
- chafeRu («explorar/excavar», H2658) — perfecto qal, 3ª persona plural, sin pronombre ni sustantivo explícito de sujeto en el texto hebreo; solo la morfología verbal indica "ellos excavaron".
- ye-satteMum («cerrar», H5640A) — verbo piel (forma intensiva), narrativo, con sufijo pronominal "los" (los pozos); la forma piel intensifica la acción de taponar u obstruir.
- va-yikRa' («llamar: nombrar», H7121H) — qal narrativo; se repite en el versículo (también como qaRa' en perfecto) para describir el acto de nombrar, tanto de Isaac como, antes, de Abraham.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de verbos con vav narrativa (va-yaShov, va-yachPor, ye-satteMum, va-yikRa'), estructura típica de la prosa hebrea que encadena las acciones sucesivas de la narración. El objeto de la excavación, be'eRot ha-Mayim («pozos de las aguas», H0875 + H4325G), aparece en estado constructo, uniendo dos sustantivos en una relación de pertenencia («pozos de agua»).
La cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834A) especifica que estos pozos ya habían sido excavados con anterioridad, usando el verbo chafeRu en perfecto, 3ª persona plural. Es notable que el sujeto de este verbo no se expresa mediante un sustantivo o pronombre independiente en el texto hebreo: la información "quiénes excavaron" queda contenida únicamente en la desinencia verbal plural, sin especificar si se trata de Abraham mismo, de sus siervos, o de otros.
El verbo ye-satteMum está en piel, forma verbal que en hebreo suele indicar una acción intensiva o completiva; aquí describe el cegamiento deliberado y exhaustivo de los pozos por parte de los filisteos, en contraste con el verbo simple (qal) usado para la excavación original.
Divergencias entre versiones
El hebreo no explicita el sujeto de chafeRu («que excavaron») más allá de la forma verbal plural. La LXX traduce especificando ese sujeto: "οἱ παῖδες Ἀβραὰμ" («los siervos de Abraham»), donde el hebreo simplemente indica una acción en tercera persona plural sin sustantivo agente. La Vulgata sigue el mismo camino interpretativo, traduciendo "servi patris sui Abraham" («los siervos de su padre Abraham»). Ambas versiones convergen en añadir un sujeto explícito («los siervos») que el texto hebreo no menciona directamente en este punto.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.