Génesis 26:15

וְכָל־הַבְּאֵרֹת אֲשֶׁר חָֽפְרוּ עַבְדֵי אָבִיו בִּימֵי אַבְרָהָם אָבִיו סִתְּמוּם פְּלִשְׁתִּים וַיְמַלְאוּם עָפָֽר׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וְכָל־הַבְּאֵרֹ֗ת אֲשֶׁ֤ר חָֽפְרוּ֙ עַבְדֵ֣י אָבִ֔יו בִּימֵ֖י אַבְרָהָ֣ם אָבִ֑יו סִתְּמ֣וּם פְּלִשְׁתִּ֔ים וַיְמַלְא֖וּם עָפָֽר׃

Griego (Septuaginta)

καὶ πάντα τὰ φρέατα ἃ ὤρυξαν οἱ παῖδες τοῦ πατρὸς αὐτοῦ ἐν τῷ χρόνῳ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, ἐνέφραξαν αὐτὰ οἱ Φυλιστιεὶμ καὶ ἔπλησαν αὐτὰ γῆς.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

omnes puteos, quos foderant servi patris illius Abraham, illo tempore obstruxerunt, implentes humo:

Español

Por eso, taparon con tierra todos los pozos que los sirvientes de su padre habían cavado en tiempos de Abraham.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y todos los pozos que habían abierto los criados de Abraham su padre en sus días, los Filisteos los habían cegado y llenado de tierra.

Inglés

So the Philistines took dirt and stopped up all the wells that his father’s servants had dug in the days of his father Abraham.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo relata que los filisteos cegaron con tierra todos los pozos que los siervos de Abraham habían cavado durante la vida de este patriarca. La acción se presenta como un hecho consumado que afecta a la totalidad de los pozos previamente excavados.

Palabras clave

  • be'eRot («pozo», H0875) — sustantivo femenino plural, indica que se trata de múltiples pozos, no de uno solo.
  • chafeRu («explorar», H2658) — verbo qal perfecto, tercera persona plural; describe la acción completada de cavar realizada por los siervos.
  • sitteMum («cerrar», H5640A) — verbo piel (forma intensiva) perfecto con sufijo pronominal «los»; la forma piel refuerza el carácter deliberado y completo de la acción de tapar.
  • yemal'Um («llenar», H4390) — verbo piel narrativo con vav conversiva, encadenado al verbo anterior mediante va (H9001); indica una acción subsiguiente dentro de la secuencia narrativa: primero cerraron, luego llenaron.
  • peliShtim («filisteo», H6430G) — gentilicio masculino plural, sujeto agente de ambas acciones verbales.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea antepone el objeto directo —ve-khol ha-be'erot («y todos los pozos»)— al verbo principal, seguido de una cláusula relativa introducida por 'asher («que») que especifica quién cavó los pozos ('avdei 'avi / 'avdei Avraham 'avi, «los siervos de mi/su padre») y cuándo (bi-mei Avraham 'avi, «en los días de Abraham mi/su padre»). Esta construcción sintáctica —objeto + relativa— retrasa la mención del sujeto agente (Pelishtim) y del verbo principal (sittemum) hasta el final de la primera cláusula, generando un efecto de énfasis sobre lo que fue destruido antes de indicar quién lo hizo.

Los dos verbos de la acción filistea, sittemum («los cerraron») e yemal'um («los llenaron»), están ambos en piel, forma verbal que en hebreo bíblico suele denotar intensidad o completitud de la acción. La segunda forma verbal, yemal'um, lleva además la vav narrativa (va-), típica de la prosa hebrea para encadenar eventos secuenciales: cerrar y luego llenar de tierra son presentados como dos momentos sucesivos de un mismo proceso.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo (TAHOT) usa dos formas verbales distintas y secuenciales, sittemum («los cerraron») y yemal'um («los llenaron»), reflejando dos acciones consecutivas. La LXX (Swete) traduce con ἐνέφραξαν («taparon») y ἔπλησαν («llenaron»), manteniendo la secuencia de dos verbos. La Vulgata, en cambio, condensa la acción en un solo verbo principal, obstruxerunt («obstruyeron»), seguido de un gerundio, implentes humo («llenando de tierra»), subordinando gramaticalmente la segunda acción a la primera en vez de presentarla como evento independiente y secuencial.

La SBLIBRE invierte el orden de la oración respecto al hebreo, comenzando con «Por eso, taparon con tierra…» y posponiendo la cláusula relativa sobre quién cavó los pozos, mientras que el hebreo antepone el objeto («todos los pozos que...») al verbo de la acción filistea.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.