Génesis 26:11
וַיְצַו אֲבִימֶלֶךְ אֶת־כָּל־הָעָם לֵאמֹר הַנֹּגֵעַ בָּאִישׁ הַזֶּה וּבְאִשְׁתּוֹ מוֹת יוּמָֽת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְצַ֣ו אֲבִימֶ֔לֶךְ אֶת־כָּל־הָעָ֖ם לֵאמֹ֑ר הַנֹּגֵ֜עַ בָּאִ֥ישׁ הַזֶּ֛ה וּבְאִשְׁתּ֖וֹ מ֥וֹת יוּמָֽת׃
συνέταξεν δὲ Ἀριμέλεχ παντὶ τῷ λαῷ αὐτοῦ λέγων Πᾶς ὁ ἀπτόμενος τοῦ ἀνθρώπου τούτου ἢ τῆς γυναικὸς αὐτοῦ θανάτου ἔνοχος ἔσται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui tetigerit hominis hujus uxorem, morte morietur.
Entonces Abimelec le dio esta orden a todo el pueblo: “Cualquiera que toque a este hombre o a su esposa, será condenado a muerte”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces Abimelech mandó á todo el pueblo, diciendo: El que tocare á este hombre ó á su mujer, de cierto morirá.
So Abimelech warned all the people, saying, “ Whoever harms this man or his wife will surely be put to death.” Isaac’s Prosperity
✦ Qué dice el texto
Resumen
Abimelec emite una orden pública dirigida a todo su pueblo, estableciendo que quien toque a Isaac o a su esposa recibirá pena de muerte. La estructura hebrea marca la orden con un verbo de mandato seguido de una fórmula legal que enfatiza la certeza del castigo.
Palabras clave
yiTzav («mandar», H6680) — verbo en piel (forma intensiva) con vav narrativa, indica una acción decisiva de autoridad: «y ordenó firmemente». noGea' («tocar», H5060) — participio qal con artículo («el que toca»), construye la condición legal de manera genérica: cualquiera que realice esa acción. mot («morir», H4191) — infinitivo absoluto que precede al verbo conjugado, funciona como refuerzo enfático de la acción verbal siguiente. yuMat («morir», H4191) — imperfecto en hofal (causativa pasiva) de la misma raíz que mot: expresa que la muerte será causada por otro, no espontánea. 'ishTo («su esposa», H0802H + H9023) — sustantivo femenino en forma constructa con sufijo pronominal, especifica la relación posesiva «esposa de él».
Lo que dice el texto
La cláusula final del versículo, mot yuMat, presenta una construcción hebrea característica: la repetición de la misma raíz verbal (H4191) primero como infinitivo absoluto (mot) y luego como forma conjugada en hofal (yuMat). Esta duplicación no añade información semántica nueva sino que intensifica la certeza de la acción — el infinitivo absoluto funciona como reforzador enfático del verbo principal. La forma hofal, además, indica voz pasiva causativa: no se trata de morir por causas naturales, sino de ser llevado a la muerte por acción externa, es decir, ejecutado.
La condición legal se construye con el participio noGea' precedido de artículo determinado, una estructura típica de formulaciones jurídicas hebreas que generalizan: «el que toca» equivale a «cualquiera que toque», sin especificar sujeto concreto. El objeto de esa acción se marca con la partícula 'et (H0853), que en hebreo señala el objeto directo sin equivalente léxico en español, y se extiende mediante la conjunción u- («y») a dos referentes: «este hombre» y, en forma constructa con sufijo, «su esposa» ('ishTo).
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) omite la introducción narrativa completa —la orden de Abimelec al pueblo (va-yiTzav 'Avimelekh 'et-kol-ha'Am leMor, «y mandó Abimelec a todo el pueblo, diciendo»)— y comienza directamente con la condición legal («Qui tetigerit...»), a diferencia del hebreo, que enmarca la orden dentro de un acto de comunicación pública explícito.
La LXX traduce la fórmula enfática hebrea mot yuMat (infinitivo absoluto + hofal) mediante la expresión griega θανάτου ἔνοχος ἔσται («será culpable de muerte» o «estará sujeto a pena de muerte»), una construcción jurídica griega distinta que no reproduce la duplicación de raíz del hebreo sino que expresa la misma idea de responsabilidad penal con otro recurso sintáctico.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.