Génesis 25:8
וַיִּגְוַע וַיָּמָת אַבְרָהָם בְּשֵׂיבָה טוֹבָה זָקֵן וְשָׂבֵעַ וַיֵּאָסֶף אֶל־עַמָּֽיו׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּגְוַ֨ע וַיָּ֧מָת אַבְרָהָ֛ם בְּשֵׂיבָ֥ה טוֹבָ֖ה זָקֵ֣ן וְשָׂבֵ֑עַ וַיֵּאָ֖סֶף אֶל־עַמָּֽיו׃
καὶ ἐκλείπων ἀπέθανεν Ἀβραὰμ ἐν γήρει καλῷ πρεσκαὶ πλήρης ἡμερῶν, καὶ προσετέθη πρὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et deficiens mortuus est in senectute bona, provectæque ætatis et plenus dierum: congregatusque est ad populum suum.
Murió a una edad muy avanzada, anciano y satisfecho de la vida, y fue a reunirse con sus antepasados.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y exhaló el espíritu, y murió Abraham en buena vejez, anciano y lleno de días, y fué unido á su pueblo.
And at a ripe old age he breathed his last and died, old and contented, and was gathered to his people.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la muerte de Abraham mediante dos verbos consecutivos de sentido cercano («expirar» y «morir»), seguida de una caracterización de su vejez (canas buenas, ancianidad, saciedad) y culmina con la expresión «fue reunido a sus parientes», empleando un verbo en voz pasiva/reflexiva.
Palabras clave
- yigva' («expirar», H1478) — verbo qal narrativo, primera acción de la secuencia de muerte.
- yamot («morir», H4191) — verbo qal narrativo, refuerza y precisa la acción anterior.
- seivah tovah («canas» H7872 + «agradable» H2896A) — sustantivo femenino modificado por adjetivo femenino, describe el estado de la vejez.
- sabea' («saciado», H7649) — adjetivo masculino singular, cualifica a Abraham como colmado o satisfecho.
- ye'asef («reunir», H0622) — verbo nifal narrativo: la forma pasiva/reflexiva indica que el sujeto es «reunido», no que reúne activamente.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en una cadena de formas verbales narrativas (vav + forma qatal breve) que producen el efecto de sucesión temporal: primero yigva', luego yamot, y finalmente ye'asef. Entre el segundo y el tercer verbo se inserta una descripción nominal de Abraham —be-seivah tovah zaqen ve-sabea', literalmente «en canas buena, anciano y saciado»— que combina un sustantivo (seivah, «canas») con tres adjetivos/predicados (tovah, zaqen, sabea') coordinados por la conjunción ve. Esta estructura nominal, intercalada entre los verbos de morir y de ser reunido, funciona como una pausa descriptiva dentro de la secuencia narrativa.
El verbo final, ye'asef, está en nifal, forma que en hebreo bíblico expresa voz pasiva o procesos que afectan al sujeto sin que este actúe: Abraham «es reunido», no se reúne por sí mismo. El complemento 'el-'amav usa el sustantivo 'am («pariente», H5971B) en plural con sufijo posesivo («sus parientes»), indicando el destino de esa reunión pasiva.
Divergencias entre versiones
El hebreo no contiene una expresión equivalente a «lleno de días»; el adjetivo correspondiente es sabea' («saciado», H7649), que no incluye referencia explícita a «días». Sin embargo, la LXX traduce πλήρης ἡμερῶν («lleno de días») donde el hebreo dice sabea', y la Vulgata sigue esa misma lectura con plenus dierum. Ambas versiones griega y latina añaden así el sustantivo «días», ausente en el texto hebreo en este punto.
También se observa variación en el verbo final: el hebreo usa ye'asef («ser reunido», nifal), la LXX lo vierte como προσετέθη («fue añadido»), y la Vulgata como congregatus est («fue congregado»), tres formulaciones distintas para la misma idea de pasividad del sujeto ante la reunión con los suyos.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.