Génesis 25:5

Resumen

El versículo narra que Abraham entregó la totalidad de sus posesiones a Isaac. Es una frase breve y directa, construida con un verbo de acción, un objeto totalizador y el destinatario nombrado explícitamente.

Palabras clave

va-yitten («dar», H5414G) — forma verbal qal con vav narrativa, indica una acción puntual y consecutiva dentro de la secuencia del relato: «y (entonces) dio». kol («todo», H3605) — sustantivo que funciona como cuantificador total del objeto directo; abarca la totalidad de lo que sigue mediante la construcción relativa. 'asher-lo («que a él / que le pertenecía», H0834A + H9005/H9033) — la partícula relativa 'asher unida a la preposición le con sufijo pronominal o («su/de él») forma la expresión «todo lo que era suyo», es decir, «cuanto poseía». Avraham («Abraham», H0085) y Yitzchak («Isaac», H3327) — ambos nombres propios funcionan como sujeto y complemento indirecto respectivamente, marcados este último por la preposición le («a/para»).

Lo que dice el texto

La oración hebrea sigue el orden verbo-sujeto-objeto característico de la prosa narrativa bíblica: va-yitten («y dio») + Avraham (sujeto) + 'et-kol-'asher-lo (objeto directo marcado con la partícula 'et, H0853, que indica objeto directo definido sin traducirse) + le-Yitzchak (complemento indirecto). La construcción kol-'asher-lo («todo lo que [era] a él») es una fórmula posesiva típica del hebreo bíblico para expresar «todas sus posesiones» sin necesidad de un verbo «tener» explícito; la pertenencia se expresa mediante la preposición le con sufijo, literalmente «lo que [pertenecía] a él».

El marcador de objeto directo 'et (H0853) no tiene equivalente léxico en español ni en las lenguas de traducción citadas; su función es puramente gramatical, señalando que lo que sigue es el complemento directo del verbo natan («dar»).

Divergencias entre versiones

La Septuaginta (LXX) añade una precisión ausente en el texto hebreo: traduce le-Yitzchak como Ἰσαὰκ τῷ υἱῷ αὐτοῦ («a Isaac, su hijo»), incorporando el término «hijo» (υἱῷ) que no aparece en el hebreo masorético, el cual solo dice le-Yitzchak («a Isaac»). La Vulgata (Isaac) y las traducciones al español (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen más de cerca la brevedad del hebreo, sin agregar la aposición «hijo» que sí presenta la LXX.