Génesis 25:4

Resumen

El versículo enumera los cinco hijos de Madián (uno de los hijos de Cetura mencionados previamente) y cierra la lista genealógica afirmando que todos los nombrados son descendientes de Cetura. Es una fórmula genealógica compuesta por nombres propios enlazados mediante conjunciones.

Palabras clave

• bene («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — sustantivo masculino plural en estado constructo; aparece dos veces (posiciones 2 y 15), marcando la relación de filiación tanto de Madián como de Cetura.
• Midyan («Madián», H4080G) — nombre propio masculino; funciona como el término regente del primer constructo, identificando de quién son hijos los cinco nombres siguientes.
• kol («todo», H3605) — sustantivo masculino singular en estado constructo, seguido del demostrativo; introduce la cláusula sumaria que cierra la lista.
• 'Elleh («estos», H0428) — partícula demostrativa que retoma anafóricamente a los cinco nombres recién enumerados.
• Keturah («Cetura», H6989) — nombre propio femenino; es el término regente del segundo constructo bene Keturah, cerrando la genealogía con la referencia a la mujer mencionada al inicio del pasaje mayor.

Lo que dice el texto

La frase se estructura en dos constructos genealógicos paralelos: bene Midyan («hijos de Madián») abre la lista de cinco nombres propios masculinos unidos por la conjunción va- / ve- (H9002), y bene Keturah («hijos de Cetura») la cierra, generalizando lo enumerado bajo la matriarca. La partícula kol... 'elleh («todo estos») funciona como resumen anafórico: retoma los cinco nombres previos y los declara colectivamente «hijos de Cetura», aunque gramaticalmente son «hijos de Madián» en primer grado — el texto hebreo distingue dos niveles de filiación (nietos de Cetura por medio de Madián) mediante la doble construcción de estado constructo, un matiz que las traducciones al presentar ambos grupos como «hijos» e «descendientes» pueden aplanar en un solo nivel genealógico.

La ausencia de verbos finitos en el versículo —solo sustantivos, nombres propios y conjunciones— es propia del estilo de listas genealógicas bíblicas, que enumeran sin narrar acción.

Divergencias entre versiones

La LXX transcribe el segundo nombre como Γεφάρ (Gefar) donde el hebreo tiene 'Eifah («Efa», H5891G); también transcribe el quinto nombre como Θεργαμά (Thergamá) donde el hebreo tiene 'Elda'ah («Elda», H0420). La Vulgata, en cambio, sigue de cerca la forma hebrea con Epha y Eldaa. Asimismo, la LXX traduce Abida (H0028) como Ἀβιρά (Abirá), con variación consonántica respecto al hebreo 'Avida'.