Génesis 25:29
וַיָּזֶד יַעֲקֹב נָזִיד וַיָּבֹא עֵשָׂו מִן־הַשָּׂדֶה וְהוּא עָיֵֽף׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּ֥זֶד יַעֲקֹ֖ב נָזִ֑יד וַיָּבֹ֥א עֵשָׂ֛ו מִן־הַשָּׂדֶ֖ה וְה֥וּא עָיֵֽף׃
Ἥχηαεν δὲ Ἰακὼβ ἕψεμα· ἦλθεν δὲ Ἠσαὺ ἐκ τοῦ πεδίου ἐκλείπων.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Coxit autem Jacob pulmentum: ad quem cum venisset Esau de agro lassus,
Un día, Jacob estaba preparando un guiso. En eso llegó Esaú del campo, agotado por el hambre,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y guisó Jacob un potaje; y volviendo Esaú del campo cansado,
One day, while Jacob was cooking some stew, Esau came in from the field and was famished.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra dos acciones sucesivas —Jacob cocina un potaje y Esaú llega del campo— y cierra con una nota circunstancial sobre el estado de Esaú: estaba cansado. La sintaxis hebrea encadena los eventos mediante vav narrativo y remata con una cláusula nominal que describe la condición física de Esaú en el momento de llegar.
Palabras clave
- yazed («hervir», H2102): verbo en hifil (forma causativa) con vav narrativo; indica que Jacob hizo hervir/produjo el potaje, no que simplemente lo comía.
- nazid («potaje», H5138): sustantivo masculino singular, objeto directo del verbo anterior; designa el guiso mismo.
- yavo («venir», H0935G): verbo qal narrativo; describe la llegada de Esaú como acción simple, sin matiz causativo.
- hu («él», H1931) + 'ayef («cansado», H5889): pronombre personal seguido de adjetivo masculino singular; forma una cláusula nominal sin verbo copulativo explícito.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas verbales encadenadas por vav narrativo (va-yazed... va-yavo), típico de la prosa hebrea para marcar sucesión temporal: primero la acción de Jacob, luego la de Esaú. El verbo yazed está en hifil, lo que técnicamente marca una acción causativa («hacer hervir»), aunque en la práctica se traduce como «cocinar» o «guisar».
La última parte del versículo, ve-hu 'ayef («y él [estaba] cansado»), es gramaticalmente distinta de las dos anteriores: no lleva verbo conjugado sino un pronombre personal (hu) más un adjetivo ('ayef). Esta construcción, llamada cláusula nominal, no indica una acción sino un estado; funciona como comentario circunstancial que describe la condición de Esaú en el momento de su llegada, no como un evento adicional en la secuencia narrativa. El hebreo no explicita la causa del cansancio (esfuerzo físico, hambre, u otra), solo el estado mismo mediante el adjetivo 'ayef.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'ayef como ἐκλείπων («desfalleciendo», «debilitándose»), un participio que intensifica la idea de agotamiento respecto al simple adjetivo hebreo «cansado». La Vulgata usa lassus («cansado», «fatigado»), más cercano al hebreo. Las versiones modernas BSB («famished», «hambriento») y SBLIBRE («agotado por el hambre») especifican una causa —el hambre— que el adjetivo 'ayef no expresa en el texto hebreo, el cual solo indica cansancio o fatiga sin precisar su origen.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.