Génesis 25:28

Resumen

El versículo presenta dos afirmaciones paralelas sobre el afecto de los padres hacia sus hijos gemelos: Isaac amaba a Esaú por una razón explícita (la caza), mientras que Rebeca amaba a Jacob sin que se indique motivo. La construcción gramatical hebrea marca una diferencia de aspecto entre ambos amores.

Palabras clave

• ye'ehav («amar: amante», H0157G) — verbo qal en forma narrativa (wayyiqtol), presenta el amor de Isaac como un hecho que se inserta en la secuencia de la historia.
• tzayid («caza», H6718A) — sustantivo masculino singular; nombra el objeto que motiva el afecto de Isaac.
• pi («labio», H6310G) — sustantivo en estado constructo con sufijo posesivo («su boca/su labio»), forma la expresión idiomática ki-tzayid be-fiv («porque caza en su boca»).
• 'ohevet («amar: amante», H0157G) — mismo verbo que en la línea 2, pero en forma de participio femenino singular, lo que describe un estado continuo o cualidad habitual, no un evento puntual.
• Yitzchak / Rivkah — nombres propios que identifican a los sujetos de cada cláusula paralela.

Lo que dice el texto

El versículo se construye en dos mitades simétricas unidas por ve- («y»): «y amó Isaac a Esaú... y Rebeca ama[ba] a Jacob». Sin embargo, la simetría léxica (misma raíz H0157G para «amar» en ambos casos) oculta una asimetría gramatical: en la primera cláusula el verbo ye'ehav está en forma narrativa qal, típica de la secuencia de acciones de un relato; en la segunda, 'ohevet es un participio, forma que en hebreo bíblico suele expresar un estado permanente o una acción habitual sin ubicación temporal fija dentro de la narración. Esta diferencia morfológica no se traduce necesariamente al español, donde ambos verbos aparecen como pasado simple («amó») o imperfecto («amaba»).

La razón del amor de Isaac se expresa mediante la partícula ki («porque») seguida de la construcción tzayid be-fiv, literalmente «caza en su boca», usando pi («labio», H6310G) en estado constructo con sufijo posesivo. Esta expresión idiomática vincula la caza directamente con la boca de Isaac, sin verbo explícito de «comer» en el texto hebreo. En contraste, no se ofrece ninguna razón para el amor de Rebeca hacia Jacob: la cláusula termina simplemente en el objeto directo 'et-Ya'akov.

Divergencias entre versiones

El hebreo no contiene un verbo que signifique «comer»; la expresión literal es «porque caza en su boca». La LXX traduce esta idea añadiendo el sustantivo βρῶσις («alimento», «comida»): «porque su caza era alimento para él» (ὅτι ἡ θήρα αὐτοῦ βρῶσις αὐτῷ). La Vulgata, por su parte, inserta un verbo explícito de consumo: «eo quod de venationibus illius vesceretur» («porque comía de sus cacerías»), usando vesceretur («comiera», de vescor). Ambas versiones interpretan y explicitan la idea de «comer» que en el hebreo permanece implícita en la imagen «caza en su boca».