Génesis 25:21

Resumen

El versículo narra que Isaac intercede ante Yehová a causa de la esterilidad de su esposa, que la intercesión es atendida, y que como resultado Rebeca concibe. El texto hebreo construye la acción mediante la repetición de una misma raíz verbal en dos voces gramaticales distintas.

Palabras clave

• ye'tar («orar», H6279) — verbo qal, voz activa: Isaac es quien ejecuta la acción de orar/interceder.
• ye'ater («orar», H6279) — misma raíz que la anterior, pero en nifal (voz pasiva/reflexiva): la acción recae sobre el sujeto, indicando que la súplica «es atendida» o «se deja persuadir».
• nokhach («delante de», H5227) — en estado constructo, rige a la palabra siguiente («delante de su esposa»), señalando la persona en cuyo favor se ora.
• 'ishto («su esposa», H0802) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo pronominal «su», usado dos veces en el versículo sin nombrar aún a Rebeca en la primera aparición.
• 'aqarah («estéril», H6135) — adjetivo femenino singular que califica la condición de la esposa, motivo explícito de la súplica.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea presenta un paralelismo verbal deliberado: la misma raíz H6279 aparece primero en qal (ye'tar, «él oró») y luego en nifal (ye'ater, «fue atendido/se dejó persuadir»). Este contraste de voces —activa y pasiva— conecta gramaticalmente la acción de Isaac con la respuesta divina usando el mismo verbo, un recurso que las traducciones a otros idiomas no siempre conservan al emplear dos verbos distintos («orar»/«escuchar» o «orar»/«conceder»).

Otro rasgo notable es que en la primera mención de la esposa el texto hebreo no usa el nombre «Rebeca», sino la expresión nokhach 'ishto («delante de su esposa» o «en favor de su esposa»), con el sustantivo 'ishah en estado constructo y sufijo pronominal. El nombre propio Rebeca solo aparece al final del versículo, en la cláusula de la concepción. La partícula ki (H3588A) introduce la razón de la súplica —la esterilidad— como cláusula causal subordinada.

Divergencias entre versiones

La LXX no reproduce el juego de raíces del hebreo: usa ἐδεῖτο («rogaba») para la primera acción y ἐπήκουσεν («escuchó») para la segunda, verbos de raíces distintas donde el hebreo emplea la misma raíz en dos voces. Además, la LXX introduce el nombre «Ῥεβέκκας» ya en la primera cláusula («rogaba... por Rebeca»), mientras que el hebreo retiene allí solo la expresión genérica «su esposa» sin nombrarla hasta el final. La Vulgata sigue un patrón similar a la LXX: emplea deprecatus est y exaudivit eum, dos verbos diferentes, sin el eco morfológico que el hebreo logra mediante la alternancia qal/nifal de la misma raíz.