Génesis 25:2

Resumen

El versículo narra, mediante una serie de seis cláusulas de objeto directo, que una mujer no nombrada en este verso dio a luz a seis hijos varones para un hombre igualmente no nombrado en el texto (referido solo por el sufijo pronominal «a él»). La frase es una enumeración genealógica encadenada por la conjunción «y» y el marcador de objeto directo repetido ante cada nombre.

Palabras clave

• va-Teled («y ella engendró/dio a luz», H9001+H3205) — verbo qal en forma narrativa, tercera persona femenina singular; indica una acción puntual completada por un sujeto femenino ya introducido antes de este versículo.
• lo («a él», H9005+H9033) — preposición con sufijo pronominal masculino singular; señala al destinatario varón de la descendencia sin nombrarlo explícitamente en este verso.
• 'et (marcador de objeto directo, H0853) — partícula gramatical repetida seis veces, una ante cada nombre propio; no tiene traducción léxica pero estructura la lista, marcando cada hijo como complemento directo del verbo Teled.
• me-Dan («Medán», H4091) — nombre propio masculino, tercer hijo de la lista.
• mid-Yan («Madián», H4080G) — nombre propio masculino, cuarto hijo de la lista; morfológicamente distinto de me-Dan aunque comparte la misma raíz consonántica base.

Lo que dice el texto

La construcción hebrea es una sola oración con un verbo principal (va-Teled) seguido de seis objetos directos coordinados, cada uno introducido por la partícula 'et. Esta repetición de 'et ante cada nombre es un rasgo sintáctico del hebreo bíblico para listas de objetos directos y no aporta significado semántico propio, solo estructura la enumeración. El sujeto femenino de va-Teled y el referente masculino del sufijo en lo no se nombran dentro de este versículo; el texto hebreo depende de la continuidad narrativa con lo dicho previamente para identificar a ambas personas, información que este análisis no puede aportar por no figurar en los datos del propio versículo.

Los seis nombres propios (Zimrán, Jocsán, Medán, Madián, Isbac, Súa) aparecen todos con la misma estructura morfológica: nombre propio masculino sin flexión adicional, cada uno precedido por 'et y, salvo el primero, por la conjunción ve- («y»). Cabe notar la proximidad fonética entre me-Dan (H4091) y mid-Yan (H4080G), que el hebreo trata como dos nombres distintos dentro de la misma lista.

Divergencias entre versiones

El texto de la Septuaginta (LXXSWETE) provisto presenta una anomalía en la secuencia: donde el hebreo tiene seis nombres distintos, el griego muestra «τὸν Ζεβρὰν καὶ τὸν Ἰεξὰν καὶ τὸν τὸν καὶ τὸν Μαδιάμ καὶ τὸν Ἰεσβὸκ καὶ τὸν Σωύε», con un «τὸν τὸν» duplicado sin nombre en la posición que correspondería a me-Dan («Medán», H4091). La Vulgata, en cambio, conserva los seis nombres de forma paralela al hebreo, distinguiendo «Madan» (Medán) de «Madian» (Madián) como entidades separadas, igual que el texto masorético.