Génesis 24:7
יְהוָה׀ אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם אֲשֶׁר לְקָחַנִי מִבֵּית אָבִי וּמֵאֶרֶץ מֽוֹלַדְתִּי וַאֲשֶׁר דִּבֶּר־לִי וַאֲשֶׁר נִֽשְׁבַּֽע־לִי לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת־הָאָרֶץ הַזֹּאת הוּא יִשְׁלַח מַלְאָכוֹ לְפָנֶיךָ וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי מִשָּֽׁם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
יְהוָ֣ה׀ אֱלֹהֵ֣י הַשָּׁמַ֗יִם אֲשֶׁ֨ר לְקָחַ֜נִי מִבֵּ֣ית אָבִי֮ וּמֵאֶ֣רֶץ מֽוֹלַדְתִּי֒ וַאֲשֶׁ֨ר דִּבֶּר־לִ֜י וַאֲשֶׁ֤ר נִֽשְׁבַּֽע־לִי֙ לֵאמֹ֔ר לְזַ֨רְעֲךָ֔ אֶתֵּ֖ן אֶת־הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֑את ה֗וּא יִשְׁלַ֤ח מַלְאָכוֹ֙ לְפָנֶ֔יךָ וְלָקַחְתָּ֥ אִשָּׁ֛ה לִבְנִ֖י מִשָּֽׁם׃
Κύριος ὁ θεὸς τοῦ οὐρανοῦ καὶ ὁ θεὸς τῆς γῆς, ὃς ἔλαβέν με ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ πατρός μου καὶ ἐκ τῆς γῆς ἧς ν, ὃς ἐλάλησέν μοι καὶ ὤμοσέν· μοι λέγων Σοὶ δώσω τὴν γῆν D καὶ τῷ σπέρματί σου· αὐτὸς ἀποστελεῖ τὸν ἄγγελον αὐτοῦ σου, καὶ λήμψῃ γυναῖκα τῷ υἱῷ μου Ἰσαὰκ ἐκεῖθεν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dominus Deus cæli, qui tulit me de domo patris mei, et de terra nativitatis meæ, qui locutus est mihi, et juravit mihi, dicens: Semini tuo dabo terram hanc: ipse mittet angelum suum coram te, et accipies inde uxorem filio meo:
Yehová, el Dios del cielo, que me sacó de la casa de mi padre y de la tierra de mis familiares, me prometió y me juró: ‘A tu descendencia le daré esta tierra’. Él enviará a su ángel delante de ti para que puedas traer de allá una esposa para mi hijo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Jehová, Dios de los cielos, que me tomó de la casa de mi padre y de la tierra de mi parentela, y me habló y me juró, diciendo: A tu simiente daré esta tierra; él enviará su ángel delante de ti, y tú tomarás de allá mujer para mi hijo.
The LORD, the God of heaven, who brought me from my father ’s house and my native land, who spoke to me and promised me on oath, saying, ‘ To your offspring I will give this land ’— He will send His angel before you so that you can take a wife for my son from there.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El siervo de Abraham invoca a YHWH como Dios del cielo, quien lo tomó de su tierra natal y le juró bajo palabra dar la tierra a su descendencia. El versículo enlaza tres cláusulas relativas sobre la acción divina pasada (sacar, hablar, jurar) con una promesa futura (enviar al mensajero) y una instrucción resultante (tomar esposa para el hijo).
Palabras clave
YHWH («Jehová», H3068G) — nombre propio divino, sujeto de toda la oración. 'asher («que», H0834A) — partícula relativa repetida tres veces (líneas 5, 18, 23), que introduce cada una de las acciones atribuidas a YHWH: tomar, hablar, jurar. nishba' («jurar», H7650) — verbo en nifal, perfecto; la forma nifal marca la acción como reflexiva o de compromiso personal del sujeto. 'etén («dar», H5414G) — verbo qal, imperfecto, primera persona; el imperfecto indica una acción no completada desde la perspectiva del juramento citado, funcionando aquí como promesa. yishlach («enviar», H7971G) — verbo qal, imperfecto, tercera persona; continúa la secuencia de acciones futuras anunciadas por YHWH.
Lo que dice el texto
La oración se construye sobre una cadena de tres cláusulas relativas encabezadas por 'asher («que», H0834A), todas con verbos en perfecto (lekachani «me tomó», H3947G; diber «habló», H1696G; nishba' «juró», H7650), que describen acciones completadas de YHWH en el pasado del hablante. Estas tres acciones —tomar, hablar, jurar— califican al sujeto YHWH 'elohei hashamayim («YHWH, Dios de los cielos», H3068G + H0430G), antes de llegar al verbo principal de la promesa citada.
Dentro del juramento reportado, el infinitivo le'mor («decir», H0559) introduce el discurso directo: le-zar'akha 'etén («a tu simiente daré», H2233H + H5414G), donde el imperfecto 'etén marca la promesa como acción proyectada desde el momento del juramento. Luego la oración cambia de sujeto: hu' yishlach mal'akho («él enviará su mensajero», H1931 + H7971G + H4397H), también en imperfecto, indicando una acción futura respecto al momento de la enunciación del siervo. La secuencia cierra con ve-lakachta («y tomarás», H3947G), un perfecto consecutivo introducido por la vav narrativa (H9001), que continúa la cadena de acciones esperadas: primero el envío del mensajero, luego la toma de esposa.
Divergencias entre versiones
El hebreo presenta un solo título divino, 'elohei hashamayim («Dios de los cielos»), mientras que la LXX amplía a «ὁ θεὸς τοῦ οὐρανοῦ καὶ ὁ θεὸς τῆς γῆς» («el Dios del cielo y el Dios de la tierra»), añadiendo una segunda cláusula sin equivalente en el texto hebreo provisto. La Vulgata sigue el hebreo con «Dominus Deus cæli», sin la expansión de la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.