Génesis 24:61

Resumen

El versículo narra el momento en que Rebeca y sus doncellas se levantan, montan los camellos y siguen al hombre (el criado de Abraham), tras lo cual el siervo toma a Rebeca y emprende el viaje. La frase está compuesta por una secuencia de cinco verbos narrativos encadenados por la vav consecutiva.

Palabras clave

• Ta.kom («levantarse», H6965B) — verbo qal narrativo en tercera persona femenina, marca el inicio de la acción de Rebeca.
• na.'a.ro.Tei.ha («doncella», H5291) — sustantivo femenino plural en forma constructa con sufijo posesivo «su», indica las sirvientas que la acompañan.
• tir.Kav.nah («montar», H7392) — verbo qal narrativo en tercera persona femenina plural, concuerda con Rebeca y sus doncellas como sujeto conjunto.
• 'a.cha.Rei («después de», H0310A) — forma constructa que introduce la relación de seguimiento respecto a «el hombre».
• i.yi.Kach («tomar», H3947G) — verbo qal narrativo en tercera persona masculina singular, cuyo sujeto es ha'Eved («el siervo», H5650), marcando el cambio de sujeto agente en la secuencia.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea se organiza mediante una cadena de cinco formas verbales narrativas (vav + qal), cada una introducida por la partícula va- (H9001), que en este pasaje funciona como recurso de encadenamiento de acciones sucesivas: Ta.kom (levantarse), tir.Kav.nah (montar), te.Lakh.nah (ir/seguir), i.yi.Kach (tomar) y i.ye.Lakh (ir/viajar). Este encadenamiento produce un efecto de sucesión rápida de eventos sin conectores adicionales, típico de la prosa narrativa hebrea.

El sujeto cambia dos veces en la oración: primero es plural femenino (Rebeca y sus doncellas, sujeto de los verbos 2, 8 y 13), y luego pasa a masculino singular (el siervo, sujeto de los verbos 18 y 24). El marcador de objeto directo 'et (H0853) antes de riv.Kah señala gramaticalmente que Rebeca es el objeto de la acción de tomar, distinguiendo su rol de agente activo (cuando monta y sigue) de su rol de objeto (cuando el siervo la toma). La preposición 'al (H5921A) sobre ha.ge.ma.Lim («los camellos», H1581) indica la posición física del montar, mientras que 'a.cha.Rei (H0310A), en forma constructa, expresa la relación de seguimiento detrás de ha.Ish («el hombre», H0376G).

Divergencias entre versiones

La LXX no traduce el verbo final i.ye.Lakh («ir», H1980M) del mismo modo que las demás versiones: usa ἀπῆλθεν («se fue»), que corresponde a un único verbo final, mientras que el hebreo presenta dos verbos de movimiento distintos (te.Lakh.nah y i.ye.Lakh) para sujetos diferentes. La Vulgata añade información no presente en el hebreo del versículo («qui festinus revertebatur ad dominum suum» — «quien rápidamente regresaba a su señor»), una cláusula que no corresponde a ninguna palabra hebrea de este versículo según los datos provistos.