Génesis 24:50

Resumen

Labán y Betuel responden a la petición matrimonial afirmando que el asunto proviene de YHWH («Jehová», H3068G) y que, por tanto, no tienen capacidad de pronunciarse en ningún sentido sobre él. La frase hebrea usa una expresión idiomática de polaridad («malo o bueno») para indicar la imposibilidad total de opinar.

Palabras clave

• yatza' («salir», H3318G) — verbo qal en perfecto: expresa una acción completada, «ha salido», atribuyendo el origen del asunto a una instancia ya consumada.
• davar («palabra: cosa», H1697I) — sustantivo con artículo definido ha-, funciona como sujeto de la oración; abarca tanto «palabra» como «asunto/cosa», ambigüedad que el término hebreo no resuelve por sí solo.
• nukhal («poder», H3201) — verbo qal en imperfecto, primera persona plural: «no podemos», acción presentada como imposibilidad continuada, no como negativa puntual.
• ra' («malo: dañino», H7451A) y tov («agradable», H2896A) — par de adjetivos masculinos singulares unidos por la conjunción 'ov («o», H176A), que forman una fórmula de polaridad total («ni lo malo ni lo bueno»).
• dabber («hablar», H1696G) — verbo piel (forma intensiva) en infinitivo, dependiente de nukhal: «no podemos hablar», construcción verbal compuesta.

Lo que dice el texto

La oración se articula en dos partes mediante la vav narrativa (va-, H9001) que enlaza sucesivamente los verbos de habla: primero ya'an («responder», H6030B) y luego yomeru («decir», H559), ambos en forma narrativa qal con sujeto plural (Labán y Betuel). La primera declaración, «me-YHWH yatza ha-davar», usa el perfecto yatza' para presentar el origen del asunto como un hecho ya consumado y no sujeto a discusión; el sustantivo davar con artículo definido funciona como el tema concreto de la negociación.

La segunda declaración introduce la negación lo' («no», H3808) junto al imperfecto nukhal («no podemos») y el infinitivo piel dabber («hablar»), construcción que en hebreo expresa incapacidad continuada, no una simple negativa puntual. El complemento 'eleikha («hacia ti», H413 + sufijo H9031) especifica el destinatario. La fórmula final ra' 'ov tov («malo o bueno») es un merismo: dos adjetivos opuestos conectados por 'ov que juntos abarcan la totalidad de posibles respuestas, de modo que la negación total («no podemos decir ni malo ni bueno») equivale a «no podemos decir nada en ningún sentido».

Divergencias entre versiones

El hebreo usa el merismo ra' 'ov tov («malo o bueno») para expresar imposibilidad total de opinión, estructura idiomática que las traducciones vierten de modos distintos. La Vulgata omite esta fórmula bipolar y la sustituye por una paráfrasis explicativa: «non possumus extra placitum ejus quidquam aliud loqui tecum» («no podemos hablarte nada distinto de su voluntad»), interpretando el sentido del merismo en vez de traducirlo literalmente. El texto griego de LXXSWETE, tal como aparece transmitido, presenta una construcción de difícil lectura («οὐ ... σοι ἀντειπεῖν κακὸν καλῶ»), que parece intentar reproducir el par «κακόν/καλόν» (malo/bueno) pero con una sintaxis distinta de la hebrea. Las traducciones modernas (RV1909, SBLIBRE) mantienen el par «malo/bueno» o «sí/no», más cercano a la fórmula hebrea original que la paráfrasis de la Vulgata.