Génesis 24:45
אֲנִי טֶרֶם אֲכַלֶּה לְדַבֵּר אֶל־לִבִּי וְהִנֵּה רִבְקָה יֹצֵאת וְכַדָּהּ עַל־שִׁכְמָהּ וַתֵּרֶד הָעַיְנָה וַתִּשְׁאָב וָאֹמַר אֵלֶיהָ הַשְׁקִינִי נָֽא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֲנִי֩ טֶ֨רֶם אֲכַלֶּ֜ה לְדַבֵּ֣ר אֶל־לִבִּ֗י וְהִנֵּ֨ה רִבְקָ֤ה יֹצֵאת֙ וְכַדָּ֣הּ עַל־שִׁכְמָ֔הּ וַתֵּ֥רֶד הָעַ֖יְנָה וַתִּשְׁאָ֑ב וָאֹמַ֥ר אֵלֶ֖יהָ הַשְׁקִ֥ינִי נָֽא׃
καὶ ἐγένετο πρὸ τοῦ συντελέσαι με λαλοῦντα ἐν τῇ διανοίᾳ μου, εὐθὺς ἐγένετο ἐξεπορεύετο συντελέσαι ὑδρίαν ἐπὶ τῶν ὤμων, καὶ κατέβη ἐπὶ τὴν πηγὴν καὶ ὑδρεύσατο. εἶπα δὲ αὐτῇ Πότισόν με.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dumque hæc tacitus mecum volverem, apparuit Rebecca veniens cum hydria, quam portabat in scapula: descenditque ad fontem, et hausit aquam. Et aio ad eam: Da mihi paululum bibere.
Todavía no terminaba yo de orar en mi corazón, cuando vi a Rebeca que venía con su cántaro al hombro. Bajó al manantial y sacó agua. Entonces le pedí: ‘Por favor, dame de beber’.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y antes que acabase de hablar en mi corazón, he aquí Rebeca, que salía con su cántaro sobre su hombro; y descendió á la fuente, y sacó agua; y le dije: Ruégote que me des á beber.
And before I had finished praying in my heart, there was Rebekah coming out with her jar on her shoulder, and she went down to the spring and drew water. So I said to her, ‘ Please give me a drink.’
✦ Qué dice el texto
Resumen
El siervo de Abraham narra en primera persona el momento en que, apenas concluida su reflexión interior, Rebeca aparece con su cántaro, desciende a la fuente, saca agua y él le pide de beber. La secuencia se articula mediante una cadena de verbos narrativos que marcan la sucesión inmediata de los hechos.
Palabras clave
- 'a.kha.Leh («acabar: terminar», H3615G) — verbo piel en imperfecto; la conjugación intensiva y el aspecto imperfectivo describen una acción todavía no concluida («aún no terminaba yo»).
- da.Ber («hablar», H1696G) — infinitivo piel precedido por la preposición le (H9005); la construcción «le + infinitivo» expresa finalidad o modo («de hablar»), dependiente del verbo anterior.
- yo.tzeT («salir», H3318G) — participio qal femenino singular; el participio describe una acción en curso percibida por el hablante, no un hecho puntual acabado («saliendo», «que salía»).
- Te.red / tish.'Av / 'o.Mar — verbos qal en forma narrativa (vav conversiva), H3381, H7579, H0559; cada uno encadena un evento sucesivo («y entonces descendió… y entonces sacó… y entonces dije»).
- hash.Ki. («regar: beber», H8248H) — verbo hifil imperativo; la forma causativa indica no «beber» sino «hacer beber», es decir, «dame de beber» dirigido a la interlocutora femenina.
Lo que dice el texto
La frase inicial combina 'a.kha.Leh (H3615G, piel imperfecto) con el infinitivo da.Ber (H1696G) mediante la preposición le, construcción que en hebreo bíblico expresa una acción todavía no finalizada: «yo, antes de terminar de hablar a mi corazón». El sustantivo li.B (H3820A) con sufijo pronominal de primera persona («mi corazón») funciona aquí como sede del habla interior, no como órgano físico.
A partir de ve.hi.Neh (H2009), la partícula presentativa introduce la aparición de Rebeca mediante un participio, yo.tzeT (H3318G), que congela la acción de salir en su desarrollo, tal como la percibe el narrador en ese instante. Le sigue una serie de tres formas verbales con vav narrativa (Te.red, tish.'Av, 'o.Mar), recurso morfológico propio del hebreo bíblico para encadenar sucesos consecutivos dentro del relato: descender, sacar agua, decir. Finalmente, el imperativo hifil hash.Ki. (H8248H) con sufijo de primera persona (-ni, H9030) y la partícula de cortesía na' (H4994) constituye una petición causativa: no «bebe» sino «hazme beber», reforzada por la fórmula de ruego.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce li.B («mi corazón», H3820A) como ἐν τῇ διανοίᾳ μου («en mi entendimiento/mente»), desplazando el matiz hebreo de «corazón» como sede del habla interior hacia un término griego de carácter más intelectual. Además, la LXX añade la expresión εὐθὺς ἐγένετο («inmediatamente sucedió»), elemento temporal explícito que no tiene correspondencia directa en el texto hebreo. La Vulgata, por su parte, incorpora el adjetivo «tacitus» («en silencio») en «tacitus mecum volverem», precisando un matiz de silencio que el hebreo no expresa mediante ninguna palabra léxica, sino únicamente mediante la construcción verbal le + infinitivo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.