Génesis 24:4

Resumen

El versículo contiene la instrucción de Abraham a su siervo: debe dirigirse a la tierra y familia de origen del patriarca para tomar allí una esposa para Isaac. La frase se construye con dos complementos de lugar seguidos de un verbo de movimiento, y luego una acción consecutiva (tomar esposa) que depende de la primera.

Palabras clave

• ki («porque», H3588A) — partícula que introduce la subordinada, aquí con valor de «que» dentro del juramento que el siervo debe pronunciar.
• 'artzi («tierra: país/planeta», H0776G) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal de 1ª persona («mi tierra»), une el sustantivo directamente al poseedor sin preposición genitiva independiente.
• moladti («parentela», H4138) — igualmente en constructo con sufijo, «mi parentela»; el término remite al grupo de origen o linaje, no solo al lugar geográfico.
• telej («ir», H1980G) — verbo qal en imperfecto, 2ª persona masculina; expresa la acción venidera del siervo, la orden de desplazamiento.
• lakachta («tomar», H3947G) — perfecto consecutivo (unido por la vav narrativa H9001), lo que indica que esta acción sigue lógicamente y temporalmente a la de telej: primero ir, después tomar esposa.

Lo que dice el texto

La oración se organiza mediante dos sintagmas preposicionales paralelos —'el 'artzi («hacia mi tierra») y ve'el moladti («y hacia mi parentela»)— que funcionan como complementos del mismo verbo telej, colocado al final de la primera cláusula. Esta disposición, con el verbo pospuesto a los dos destinos, es habitual en hebreo bíblico y otorga énfasis a los lugares de destino antes de mencionar la acción de ir.

La segunda cláusula se conecta mediante vav consecutiva con lakachta, un perfecto que en esta construcción no indica pasado sino continuación de la secuencia de acciones ordenadas: ir, y luego tomar. El objeto de esta segunda acción es 'ishah («mujer: esposa», H0802H), sin artículo ni determinación adicional, y el destinatario se expresa mediante la preposición li + veni («para mi hijo», con ben H1121A en constructo con sufijo) seguido del nombre propio Yitzchak. La partícula inicial ki (H3588A) marca esta oración como el contenido introducido por el juramento que se pide al siervo, no como una afirmación independiente.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) añade la cláusula οὗ ἐγενόμην («donde nací»), elemento sin correspondencia en el texto hebreo provisto. Además, traduce moladti («parentela», H4138) mediante φυλήν («tribu»), y agrega al final ἐκεῖθεν («de allí»), un dato de origen que en hebreo no se repite explícitamente en esta cláusula.

La Vulgata (Clementina) une los dos sustantivos con una sola preposición («ad terram et cognationem meam»), donde el hebreo repite 'el ante cada uno ('el 'artzi... ve'el moladti), y también introduce inde («de allí»), ausente como término independiente en el texto hebreo.