Génesis 24:37
וַיַּשְׁבִּעֵנִי אֲדֹנִי לֵאמֹר לֹא־תִקַּח אִשָּׁה לִבְנִי מִבְּנוֹת הַֽכְּנַעֲנִי אֲשֶׁר אָנֹכִי יֹשֵׁב בְּאַרְצֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּשְׁבִּעֵ֥נִי אֲדֹנִ֖י לֵאמֹ֑ר לֹא־תִקַּ֤ח אִשָּׁה֙ לִבְנִ֔י מִבְּנוֹת֙ הַֽכְּנַעֲנִ֔י אֲשֶׁ֥ר אָנֹכִ֖י יֹשֵׁ֥ב בְּאַרְצֽוֹ׃
καὶ ὥρκισέν με ὁ κύριός μου λέγων Οὐ λήμψῃ γυναῖκα τῷ υἱῷ μου ἀπὸ τῶν θυγατέρων τῶν Χαναναίων, ἐν οἷς ἐγὼ παροικῶ ἐν τῇ γῆ αὐτῶν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et adjuravit me dominus meus, dicens: Non accipies uxorem filio meo de filiabus Chananæorum, in quorum terra habito:
Además, mi amo me hizo jurar, diciendo: ‘No buscarás una esposa para mi hijo entre las hijas de los cananeos, en cuya tierra vivo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y mi amo me hizo jurar, diciendo: No tomarás mujer para mi hijo de las hijas de los Cananeos, en cuya tierra habito;
My master made me swear an oath and said, ‘ You shall not take a wife for my son from the daughters of the Canaanites in whose land I dwell,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo reproduce, en boca del siervo de Abraham, la orden que su amo le había impuesto bajo juramento: no tomar esposa para su hijo entre las hijas de los cananeos, pueblo en cuya tierra el amo habita.
Palabras clave
- iashbi'É («jurar», H7650) — verbo en hifil, forma causativa: no es «yo juré» sino «él me hizo jurar», indicando que el sujeto (el amo) provocó la acción en el hablante.
- tiqqách («tomar», H3947) — imperfecto qal, expresa una acción venidera o continuada; sostiene el mandato prohibitivo junto con la negación lo' («no», H3808).
- bənôt («hija», H1323) — sustantivo femenino plural en estado constructo, «hijas de…», que enlaza gramaticalmente con hakkəna'aní («cananeo», H3669).
- yoshév («habitar», H3427) — participio qal, describe una acción presente y habitual: «el que habita», es decir, una condición continuada del hablante.
- artzó («su tierra», H0776 + sufijo H9023) — sustantivo con sufijo pronominal que indica posesión: «la tierra de él [del cananeo/pueblo]».
Lo que dice el texto
La frase se organiza como un discurso reportado: el verbo iashbi'éni («me hizo jurar») introduce, mediante la partícula lemór («diciendo», H0559 en infinitivo), el contenido exacto del juramento que sigue. La construcción en hifil de shava' señala que la iniciativa del juramento no procede del hablante sino de adoní («mi señor», H0113), quien es agente causante de la acción verbal sobre el siervo.
La prohibición central se articula con la negación lo' seguida del imperfecto tiqqách: en hebreo esta combinación (negación + imperfecto) funciona como mandato prohibitivo dirigido a una acción futura o repetible, no como una simple declaración de hecho. El objeto de la prohibición, ishah («mujer/esposa», H0802), se especifica mediante la cadena constructa mibbənôt hakkəna'aní («de las hijas del cananeo»), donde el gentilicio en singular con artículo (hakkəna'aní) funciona como nombre colectivo del pueblo.
La cláusula final usa el participio yoshév («habitar»), que en hebreo describe una condición presente y continuada —«yo, el que habito»— distinta de un simple pretérito, y explica la razón geográfica de la prohibición: el hablante reside en la tierra (artzó) del pueblo cuyas hijas quedan excluidas como posibles esposas.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce yoshév («habitar», H3427, participio) con παροικῶ, verbo griego que en otros contextos denota residencia como extranjero o forastero, mientras que el hebreo solo indica «habitar» sin especificar esa condición de extranjería. La Vulgata usa habito, más cercano en alcance semántico al participio hebreo. Asimismo, el hebreo hakkəna'aní (singular con artículo, gentilicio colectivo) aparece en la LXX como plural Χαναναίων («de los cananeos»), variación morfológica sin alterar el referente del pueblo mencionado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.