Génesis 24:36

Resumen

El versículo narra, en boca del siervo de Abraham, que Sara dio a luz un hijo para su amo en la vejez, y que ese amo entregó a dicho hijo todo lo que poseía. La frase combina una construcción de nacimiento con una de transmisión de posesiones mediante el verbo natan.

Palabras clave

• Te.led («engendrar», H3205) — verbo qal narrativo en tercera persona femenina, indica la acción central de Sara como sujeto de la oración.
• 'E.shet («mujer: esposa», H0802) — sustantivo femenino en estado constructo, une «esposa» con «mi señor» formando la unidad «esposa de mi señor».
• zik.na.Ta-h («vejez» + sufijo «su», H2209 + H9024) — sustantivo femenino singular constructo con sufijo pronominal femenino, indica que la vejez referida es la de un sujeto femenino.
• i.yi.ten- («dar», H5414) — verbo qal narrativo, tercera persona (masculina, según el sujeto implícito «mi señor»), introduce la acción de entrega.
• 'a.Sher- («que», H0834) — partícula relativa que introduce la cláusula «todo lo que le pertenece».

Lo que dice el texto

La oración se articula en dos bloques narrativos unidos por la vav narrativa: primero el nacimiento (va-Te.led, «y ella dio a luz») y luego la entrega (va-i.yi.ten, «y él dio»). En el primer bloque, Sara es sujeto explícito del verbo Te.led, mientras que el hijo (ven, H1121A) es el objeto engendrado «para mi señor» (la-'adoni, con la preposición la + sustantivo constructo). La expresión 'achare zik.na.Ta-h («después de su vejez») lleva el sufijo pronominal femenino -ah, lo que ancla gramaticalmente la vejez mencionada al sujeto femenino de la oración, es decir, a Sara.

En el segundo bloque, el sujeto cambia implícitamente a «mi señor» (Abraham), quien realiza la acción de natan («dar») sobre un objeto marcado por la partícula 'et (H0853, marcador de objeto directo no traducible) seguido de kol 'asher lo («todo lo que a él pertenece»), donde la partícula relativa 'asher introduce la cláusula posesiva y el sufijo -o («su/de él») remite nuevamente al amo.

Divergencias entre versiones

El hebreo especifica zik.na.Ta-h, «su vejez», con sufijo femenino que remite a Sara. La LXX traduce esta frase como μετὰ τὸ γηρᾶσαι αὐτόν («después de que él envejeciera»), con el pronombre αὐτόν en masculino, lo que desplaza la referencia de la vejez hacia una figura masculina (el amo) en lugar de mantenerla en Sara como indica el sufijo hebreo. La Vulgata, con in senectute sua, conserva una ambigüedad de género menor pero compatible con ambas lecturas, ya que el latín no distingue aquí el género del posesivo tan claramente como el hebreo.