Génesis 24:31
וַיֹּאמֶר בּוֹא בְּרוּךְ יְהוָה לָמָּה תַעֲמֹד בַּחוּץ וְאָנֹכִי פִּנִּיתִי הַבַּיִת וּמָקוֹם לַגְּמַלִּֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֕אמֶר בּ֖וֹא בְּר֣וּךְ יְהוָ֑ה לָ֤מָּה תַעֲמֹד֙ בַּח֔וּץ וְאָנֹכִי֙ פִּנִּ֣יתִי הַבַּ֔יִת וּמָק֖וֹם לַגְּמַלִּֽים׃
καὶ εἶπεν αὐτῷ Δεῦρο εἴσελθε, εὐλογητὸς κύριος· ἵνα τί ἕστηκας ἔξω; ἐγὼ δὲ ἡτοίμασα τὴν οἰκίαν καὶ τόπον ταῖς καμήλοις.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
dixitque ad eum: Ingredere, benedicte Domini: cur foris stas? præparavi domum, et locum camelis.
Y le dijo: “¡Pase usted, bendito de Yehová! ¿Por qué se queda ahí afuera? Ya he preparado la casa y un lugar para los camellos”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y díjole: Ven, bendito de Jehová; ¿ por qué estás fuera? yo he limpiado la casa, y el lugar para los camellos.
“Come, you who are blessed by the LORD,” said Laban. “ Why are you standing out here? I have prepared the house and a place for the camels.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
Labán invita al siervo de Abraham a entrar, dirigiéndose a él como «bendecido de Jehová», y le pregunta por qué permanece afuera, explicando que ya ha dispuesto la casa y un espacio para los camellos.
Palabras clave
Bo' («venir», H0935G) — verbo qal en imperativo masculino singular: orden directa de entrar.
beRukh («bendecir», H1288) — participio pasivo qal, masculino singular en construcción («de…»): describe al destinatario como alguien que ha recibido bendición, ligado gramaticalmente al nombre que sigue.
lammah («¿qué?», H4100) — pronombre interrogativo con prefijo la-, forma la pregunta «¿para qué / por qué?».
ta'aMod («estar de pie», H5975G) — verbo qal en imperfecto, segunda persona masculino singular: expresa una acción en curso («¿por qué sigues de pie...?»).
piNiti («volverse», H6437G) — verbo piel (forma intensiva) en perfecto, primera persona: acción ya completada por el hablante, con un matiz más fuerte que el qal simple del mismo verbo.
Lo que dice el texto
La frase se articula en dos preguntas retóricas seguidas de una declaración. El imperativo bo' abre el discurso con una orden breve («ven / entra»), inmediatamente calificada por el participio construido berukh Yehová, «bendecido de Jehová», que funciona como vocativo apositivo dirigido al oyente, no como una exclamación de bendición hacia la divinidad.
La pregunta introducida por lammah usa el imperfecto ta'amod, que en este contexto denota una acción que se prolonga en el presente del hablante («¿por qué sigues parado…?»), reforzada por el sustantivo chutz («fuera»), que marca el contraste espacial entre el exterior y el interior de la casa.
La cláusula final utiliza piniti, forma piel del verbo que en qal significa «volverse» pero que en esta conjugación intensiva adquiere el sentido de una acción deliberada y completada: el hablante ha dispuesto o despejado la casa (bayit, H1004B) y ha preparado un lugar (maqom, H4725) para los camellos (gemalim, H1581), sustantivo en plural de género común.
Divergencias entre versiones
El hebreo berukh Yehová («bendecido de Jehová») es un participio en construcción que califica al interlocutor. La LXX traduce εὐλογητὸς κύριος, que en griego puede leerse como una fórmula exclamativa autónoma («¡bendito [sea] el Señor!») más que como calificación directa de la persona; la Vulgata, con «benedicte Domini», conserva la estructura vocativa del hebreo.
El verbo piniti recibe traducciones distintas: la LXX opta por ἡτοίμασα («preparé»), la Vulgata por «praeparavi» («he preparado»), mientras que RV1909 traduce «he limpiado» y SBLIBRE «he preparado» — dos matices posibles del mismo verbo piel, que en hebreo combina la idea de despejar/apartar con la de disponer un espacio.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.