Génesis 24:30
וַיְהִי׀ כִּרְאֹת אֶת־הַנֶּזֶם וְֽאֶת־הַצְּמִדִים עַל־יְדֵי אֲחֹתוֹ וּכְשָׁמְעוֹ אֶת־דִּבְרֵי רִבְקָה אֲחֹתוֹ לֵאמֹר כֹּֽה־דִבֶּר אֵלַי הָאִישׁ וַיָּבֹא אֶל־הָאִישׁ וְהִנֵּה עֹמֵד עַל־הַגְּמַלִּים עַל־הָעָֽיִן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְהִ֣י׀ כִּרְאֹ֣ת אֶת־הַנֶּ֗זֶם וְֽאֶת־הַצְּמִדִים֮ עַל־יְדֵ֣י אֲחֹתוֹ֒ וּכְשָׁמְע֗וֹ אֶת־דִּבְרֵ֞י רִבְקָ֤ה אֲחֹתוֹ֙ לֵאמֹ֔ר כֹּֽה־דִבֶּ֥ר אֵלַ֖י הָאִ֑ישׁ וַיָּבֹא֙ אֶל־הָאִ֔ישׁ וְהִנֵּ֛ה עֹמֵ֥ד עַל־הַגְּמַלִּ֖ים עַל־הָעָֽיִן׃
καὶ ἐγένετο ἡνίκα ἴδεν τὰ ἐνώτια καὶ τὰ ψέλια ἐπὶ τὰς χεῖρας τῆς ἀδελφῆς αὐτοῦ, καὶ ὅτι ἤκουσεν τὰ ῥήματα Ῥεβέκκας τῆς ἀδελφῆς αὐτοῦ οὕτως λελάληκέν μοι ὁ ἄνθρωπος, καὶ ἦλθεν πρὸς τὸν ἄ ἑστηκότος αὐτοῦ ἐπὶ τῶν καμήλων ἐπὶ τῆς πηγῆς·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cumque vidisset inaures et armillas in manibus sororis suæ, et audisset cuncta verba referentis: Hæc locutus est mihi homo: venit ad virum qui stabat juxta camelos, et prope fontem aquæ:
Cuando Labán vio el anillo en la nariz de su hermana y las pulseras en sus brazos, y escuchó que Rebeca decía: “Así me habló aquel hombre”, fue a buscarlo. Lo encontró todavía de pie, junto a los camellos, cerca del manantial.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y fué que como vió el pendiente y los brazaletes en las manos de su hermana, que decía, Así me habló aquel hombre; vino á él: y he aquí que estaba junto á los camellos á la fuente.
As soon as he saw the ring, and the bracelets on his sister’s wrists, and heard Rebekah ’s words, “ The man said this to me,” he went and found the man standing by the camels near the spring.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la reacción de Labán al ver las joyas que su hermana Rebeca lleva y al escuchar el relato de ella sobre el hombre que le habló; a continuación Labán sale al encuentro de ese hombre (el criado de Abraham) y lo encuentra de pie junto a los camellos, en el manantial.
Palabras clave
- va-y.Hi («ser», H1961) — vav narrativa + qal: fórmula que introduce un nuevo suceso en la secuencia («y sucedió que»).
- r.'Ot («ver», H7200G) — infinitivo qal precedido de la preposición ki: construye una cláusula temporal, «al ver» o «cuando vio».
- ye.Dei («mano», H3027G) — sustantivo dual en forma constructa: indica el par de manos y que está unido gramaticalmente a lo que sigue («manos de…»).
- sha.me.' («oír», H8085G) — infinitivo qal con sufijo pronominal -o («él»): «al oír él», paralelo estructural al infinitivo anterior.
- 'o.Med («estar de pie», H5975G) — participio qal masculino singular: describe una acción en curso, «el que está de pie», usada tras la interjección hi.Neh.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante dos infinitivos construidos con la preposición ki / khe (H9004): ki-r.'Ot («al ver») y u-khe-sha.me.'-o («y al oír él»). Esta estructura paralela indica dos causas simultáneas de la acción principal, que se expresa con el verbo narrativo va-y.Hi al inicio y va-y.ya.Vo' («y vino», H0935G) más adelante: la visión de los objetos y la audición del relato desembocan en el desplazamiento del sujeto no nombrado explícitamente en este versículo (identificado por el contexto narrativo circundante como Labán) hacia el hombre.
Los objetos vistos son ha-Ne.zem («el zarcillo», H5141, singular) y ha-tze.mi.Dim («los brazaletes», H6781A, plural), ambos marcados con el objeto directo 'et y unidos por la conjunción ve. Ambos se sitúan «sobre ye.Dei [«manos», forma dual] de 'a.cho.T-o» («su hermana», H0269 en constructo con sufijo). La forma dual de ye.Dei señala gramaticalmente el par de manos, dato que las traducciones al español no marcan morfológicamente (dicen simplemente «manos»).
La escena final se introduce con ve-hi.Neh («y he aquí», H2009), partícula que marca un cambio de perspectiva hacia lo que el sujeto encuentra: el participio 'o.Med («estando de pie») describe una acción continuada, presentando al hombre ya en esa posición en el momento en que es hallado, no como una acción que comienza en ese instante.
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea ha-Ne.zem («el zarcillo», singular) para referirse a un solo objeto en la nariz o el rostro, mientras que la LXX traduce τὰ ἐνώτια (plural, «los pendientes/aretes») y la Vulgata usa inaures (plural), ambas versiones pluralizando lo que el hebreo presenta en singular. La SBLIBRE explicita «en la nariz», precisión no contenida en la palabra hebrea Ne.zem por sí misma ni en el resto de las versiones citadas (BSB dice «ring», RV1909 «pendiente», sin especificar ubicación corporal). Además, la Vulgata omite la interjección hi.Neh («he aquí») presente en el hebreo, integrando la escena final ("venit... venit ad virum qui stabat...") en una sola cláusula continua sin marcar el giro de atención que el texto hebreo señala explícitamente.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.