Génesis 24:26

Resumen

El versículo narra dos acciones sucesivas del sujeto masculino singular («el hombre»): primero se inclina, luego se postra, dirigiendo este segundo gesto hacia YHWH. La secuencia verbal encadenada mediante vav narrativa presenta ambas acciones como continuación inmediata de la escena precedente.

Palabras clave

• yiqod («inclinarse», H6915) — verbo qal narrativo, tercera persona masculina singular; forma simple que indica la acción base de doblarse o inclinarse.
• ha'ish («el hombre», H0376G) — sustantivo masculino singular con artículo definido H9009, identifica al sujeto ya conocido en el relato.
• yishtachu («inclinarse/postrarse», H7812) — verbo en forma hishtafel, narrativo, tercera persona masculina singular; morfológicamente distinta del primer verbo (H6915), lo que sugiere una acción de mayor intensidad o formalidad postural.
• la («a/para», H9005) — preposición que introduce el destinatario del segundo verbo, vinculando la acción directamente con el nombre divino.
• YHWH («Jehová», H3068G) — nombre propio, título; único término hacia el cual se dirige explícitamente la acción de yishtachu.

Lo que dice el texto

La frase hebrea presenta una estructura de dos cláusulas verbales coordinadas por vav narrativa: va-yiqod ha'ish («y se inclinó el hombre») seguida de va-yishtachu la-YHWH («y se postró a YHWH»). El uso de dos raíces verbales distintas para expresar inclinación —H6915 en la primera cláusula y H7812 en la segunda— es un rasgo que las traducciones consultadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) no reflejan, ya que todas emplean únicamente dos verbos en español o inglés («se inclinó... adoró/worshiped») sin marcar que el hebreo usa dos términos morfológicamente diferentes para dos gestos posturales sucesivos.

Solo el segundo verbo, yishtachu, lleva complemento explícito mediante la preposición la («a/para», H9005) seguida del nombre YHWH. El primer verbo, yiqod, no tiene objeto o destinatario declarado en el texto hebreo provisto; la orientación hacia la divinidad se establece gramaticalmente solo en la segunda cláusula.

Divergencias entre versiones

La Septuaginta (LXXSWETE) traduce el primer verbo hebreo yiqod con εὐδοκήσας («habiendo consentido» o «habiendo estado complacido»), un verbo de sentido diferente al de «inclinarse» que aporta el hebreo. Además, la LXX añade καὶ εἶπεν («y dijo») al final del versículo, elemento ausente tanto en el texto hebreo (TAHOT) como en la Vulgata (VULCLEM) y en las traducciones españolas citadas (RV1909, SBLIBRE), las cuales cierran la frase únicamente con la acción de adorar/postrarse hacia el Señor.