Génesis 24:20
וַתְּמַהֵר וַתְּעַר כַּדָּהּ אֶל־הַשֹּׁקֶת וַתָּרָץ עוֹד אֶֽל־הַבְּאֵר לִשְׁאֹב וַתִּשְׁאַב לְכָל־גְּמַלָּֽיו׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתְּמַהֵ֗ר וַתְּעַ֤ר כַּדָּהּ֙ אֶל־הַשֹּׁ֔קֶת וַתָּ֥רָץ ע֛וֹד אֶֽל־הַבְּאֵ֖ר לִשְׁאֹ֑ב וַתִּשְׁאַ֖ב לְכָל־גְּמַלָּֽיו׃
καὶ ἕσπευσεν καὶ ἐξεκένωσεν τὴν ὑδρίαν ἐπὶ τὸ ποτιστήριον, καὶ ἔδραμεν ἐπὶ τὸ φρέαρ ἀντλῆσαι ὕδωρ, καὶ ὑδρεύσατο πάσαις ταῖς καμήλοις.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Effundensque hydriam in canalibus, recurrit ad puteum ut hauriret aquam: et haustam omnibus camelis dedit.
Rápidamente vació su cántaro en el bebedero y corrió de nuevo al pozo para sacar más agua, y les dio de beber a todos los camellos.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y dióse prisa, y vació su cántaro en la pila, y corrió otra vez al pozo para sacar agua, y sacó para todos sus camellos.
And she quickly emptied her jar into the trough and ran back to the well to draw water, until she had drawn water for all his camels.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra una secuencia rápida de acciones: la mujer vacía su cántaro en el abrevadero, corre de nuevo al pozo y saca agua para todos los camellos de un hombre. La gramática hebrea encadena cuatro verbos narrativos consecutivos que transmiten inmediatez y esfuerzo continuo.
Palabras clave
- te.ma.Her («apresurarse», H4116A) — verbo en piel (forma intensiva), narrativo: la conjugación intensiva subraya la premura de la acción, no solo su ocurrencia.
- te.'Ar («descubrir/vaciar», H6168) — también piel, narrativo: la forma intensiva indica una acción completa y enérgica (vaciar del todo), en contraste con una acción simple.
- Ta.rotz («correr», H7323G) — verbo qal (forma simple), narrativo: aquí el qal, forma básica, contrasta con los dos piel anteriores, marcando el paso de la acción intensificada a la llana continuación del movimiento.
- tish.'Av («sacar agua», H7579) — qal, narrativo: retoma el mismo verbo que aparece antes en infinitivo (sh.'O), cerrando la secuencia de propósito con su cumplimiento.
- ge.ma.La + v («camello» H1581 + sufijo «su» H9023) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo pronominal masculino singular: literalmente «los camellos de él», especificando de quién son los animales.
Lo que dice el texto
La frase hebrea está construida como una cadena de formas narrativas (vav-consecutivas): va-temaher / va-te'ar / va-taroz / va-tish'av. Esta sucesión sin conjunciones adicionales ni pausas gramaticales produce un efecto de acción ininterrumpida: apresurarse, vaciar, correr, sacar. Los dos primeros verbos están en piel, forma verbal que en hebreo suele intensificar o enfatizar la acción respecto a la forma simple (qal); los dos últimos vuelven al qal, lo que en términos puramente morfológicos marca una alternancia entre acciones "reforzadas" y acciones "básicas" dentro de la misma secuencia, aunque el texto no explica el porqué de esta alternancia.
El infinitivo constructo lishov («para sacar», con la preposición le-, H9005) expresa el propósito del regreso al pozo: no es una acción nueva sino la finalidad de "correr". La secuencia se cierra con el segundo tish'av («sacó agua»), que retoma el mismo verbo del infinitivo, mostrando cumplimiento del propósito anunciado.
El sufijo pronominal masculino en gemalav («sus camellos», literalmente «camellos-de-él») indica gramaticalmente que los camellos pertenecen a una tercera persona masculina, no a la mujer que actúa.
Divergencias entre versiones
La Vulgata añade el verbo dedit («dio»): «haustam omnibus camelis dedit» («dio [el agua] sacada a todos los camellos»), una acción explícita de dar que no está representada por un verbo propio en el hebreo, donde la idea de destinatario se expresa solo mediante la preposición le- («para») adosada a «todos los camellos». La LXX, con ὑδρεύσατο πάσαις ταῖς καμήλοις, se mantiene más cerca del hebreo al usar un solo verbo con dativo. La traducción SBLIBRE («les dio de beber a todos los camellos») sigue el patrón de la Vulgata, introduciendo la noción de "dar de beber" no presente como verbo independiente en el texto hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.