Génesis 24:2
וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל־עַבְדּוֹ זְקַן בֵּיתוֹ הַמֹּשֵׁל בְּכָל־אֲשֶׁר־לוֹ שִֽׂים־נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֣אמֶר אַבְרָהָ֗ם אֶל־עַבְדּוֹ֙ זְקַ֣ן בֵּית֔וֹ הַמֹּשֵׁ֖ל בְּכָל־אֲשֶׁר־ל֑וֹ שִֽׂים־נָ֥א יָדְךָ֖ תַּ֥חַת יְרֵכִֽי׃
καὶ εἶπεν Ἀβραὰμ τῷ παιδὶ αὐτοῦ, τῷ πρεσβυτέρῳ τῆς οἰκίας αὐτοῦ, τῷ ἄρχοντι πάντων τῶν αὐτοῦ Θὲς τὴν χεῖρά σου ὑπὸ τὸν μηρόν μου,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dixitque ad servum seniorem domus suæ, qui præerat omnibus quæ habebat: Pone manum tuam subter femur meum,
Un día, Abraham le dijo al sirviente más viejo de su casa, el que administraba todos sus bienes: “Por favor, pon tu mano debajo de mi muslo
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y dijo Abraham á un criado suyo, el más viejo de su casa, que era el que gobernaba en todo lo que tenía: Pon ahora tu mano debajo de mi muslo,
So Abraham instructed the chief servant of his household, who managed all he owned, “ Place your hand under my thigh,
✦ Qué dice el texto
Resumen
Abraham se dirige a su siervo, descrito como el anciano y administrador de toda su casa, y le ordena colocar la mano bajo su muslo. Esta acción física acompaña una petición formal que el propio versículo introduce mediante el imperativo con partícula de cortesía.
Palabras clave
'av.ra.Ham («Abraham», H0085) — nombre propio, sujeto de la acción verbal principal.
ze.Kan («anciano», H2205H) — adjetivo en forma constructa, «X de…», que vincula la condición de anciano con «su casa»: describe al siervo como el mayor o más veterano de la casa de Abraham.
mo.Shel («gobernar», H4910) — participio qal masculino singular con artículo (ha-), construcción que en hebreo describe una función habitual o continua: «el que gobierna/administra».
sim («poner», H7760H) — verbo qal en imperativo, forma directa de mandato dirigida a la segunda persona masculina («tú, pon»).
ye.re.Kh + sufijo -i («muslo... mi», H3409) — sustantivo femenino singular constructo con sufijo de primera persona, «mi muslo», objeto de la preposición Ta.chat («debajo», H8478L).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques: primero la identificación del destinatario del discurso (versículo 2a), luego el contenido del discurso mismo, introducido en estilo directo (2b). El destinatario se presenta mediante tres aposiciones sucesivas sobre 'av.D-o («su siervo», H5650): es ze.Kan bei.T-o («el anciano de su casa») y ha-mo.Shel be-khol 'a.Sher l-o («el que gobierna en todo lo que [es] de él»). La repetición de la estructura constructa (X de Y) en ze.Kan bei.T-o enlaza estrechamente la condición de anciano con la pertenencia a la casa, mientras que el participio con artículo ha-mo.Shel funciona como un título o función descriptiva, no como una acción puntual.
El mandato mismo comienza con el imperativo sim («pon») seguido de la partícula na' («por favor», H4994), que en la gramática hebrea suaviza la orden sin eliminar su carácter imperativo. El sustantivo yad («mano») lleva sufijo de segunda persona (yade-kha, «tu mano»), y la preposición Ta.chat rige el sustantivo ye.re.Kh-i («mi muslo»), con sufijo de primera persona que indica que el muslo es del propio Abraham. La secuencia gramatical india que la orden recae sobre una acción física concreta y dirigida.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ze.Kan («anciano», H2205H) como πρεσβυτέρῳ («al mayor/anciano») y mo.Shel como ἄρχοντι («al gobernante»), manteniendo la estructura de aposiciones del hebreo. La Vulgata, en cambio, resume ambas descripciones en una cláusula relativa («qui præerat omnibus quæ habebat»), sin traducir de forma directa el término equivalente a «anciano» (ze.Kan) como cualidad separada del siervo, sino subordinándolo implícitamente a «seniorem» como único calificativo explícito antes de la cláusula relativa.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.