Génesis 24:1

Resumen

El versículo presenta dos afirmaciones sobre Abraham en construcción paralela: su avanzada edad y la bendición divina recibida «en todo». Ambas cláusulas usan el verbo en perfecto, describiendo acciones completadas que constituyen el punto de partida para lo que sigue en el capítulo.

Palabras clave

• zaqen («envejecer», H2204) — verbo qal perfecto, tercera persona masculina singular; describe un estado alcanzado, no un proceso en curso.
• ba' («venir/entrar», H0935J) — verbo qal perfecto; combinado con la preposición siguiente forma la expresión idiomática sobre los días.
• yamim («día/año», H3117I) — sustantivo masculino plural; la glosa incluye también «año», lo que amplía el campo semántico de la expresión.
• berakh («bendecir», H1288) — verbo piel (forma intensiva) perfecto; el uso de piel frente a la forma simple qal marca una acción de mayor intensidad o alcance.
• kol («todo», H3605) — sustantivo masculino singular; con la preposición ba forma la locución «en el todo/en todo».

Lo que dice el texto

La primera cláusula está construida con dos verbos en perfecto qal que se suceden: zaqen («envejeció») seguido de ba' («vino/entró») más la preposición ba y el sustantivo plural yamim («en los días»). Esta secuencia verbal forma una expresión idiomática hebrea que combina el verbo «envejecer» con el verbo «entrar en los días», reforzando la misma idea de avanzada edad mediante dos verbos distintos en lugar de uno solo con un adverbio.

La segunda cláusula presenta el nombre divino Yehová (H3068G) como sujeto del verbo berakh en piel, con el marcador de objeto directo 'et introduciendo a Abraham como receptor de la acción. El uso de la forma piel (intensiva) para «bendecir», en contraste con la forma simple qal empleada para «envejecer», marca una diferencia morfológica entre ambos verbos: uno describe un proceso natural, el otro una acción con mayor carga semántica de intensidad. La frase final ba-kol («en el todo») emplea el artículo definido, lo que en hebreo produce una expresión más totalizadora que un simple «en algo».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la expresión idiomática hebrea ba' bayamim («entró en los días») como προβεβηκὼς ἡμερῶν («avanzado en días»), reformulando el verbo ba' como participio en lugar de mantener la estructura verbal doble del hebreo. La Vulgata, por su parte, traduce ba-kol («en el todo») como in cunctis («en todas las cosas»), y añade explícitamente el pronombre ei («a él») que no aparece como palabra independiente en el hebreo, donde el objeto está marcado solo por 'et-Abraham.