Génesis 24:11

וַיַּבְרֵךְ הַגְּמַלִּים מִחוּץ לָעִיר אֶל־בְּאֵר הַמָּיִם לְעֵת עֶרֶב לְעֵת צֵאת הַשֹּׁאֲבֹֽת׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיַּבְרֵ֧ךְ הַגְּמַלִּ֛ים מִח֥וּץ לָעִ֖יר אֶל־בְּאֵ֣ר הַמָּ֑יִם לְעֵ֣ת עֶ֔רֶב לְעֵ֖ת צֵ֥את הַשֹּׁאֲבֹֽת׃

Griego (Septuaginta)

καὶ ἐκοίτὰς καμήλους ἔξω τῆς πόλεως παρὰ τὸ φρέαρ τοῦ ὕδατος τὸ ψέ, ἡνίκα ἐκπορεύονται αἱ ὑδρευόμεναι.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Cumque camelos fecisset accumbere extra oppidum juxta puteum aquæ vespere, tempore quo solent mulieres egredi ad hauriendam aquam, dixit:

Español

Hacia el atardecer, a la hora en que las mujeres salen a sacar agua, el sirviente hizo arrodillar a los camellos fuera de la ciudad, junto al pozo de agua.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

E hizo arrodillar los camellos fuera de la ciudad, junto á un pozo de agua, á la hora de la tarde, á la hora en que salen las mozas por agua.

Inglés

As evening approached, he made the camels kneel down near the well outside the town at the time when the women went out to draw water.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo describe la acción de un siervo que hace descansar a los camellos junto a un pozo de agua fuera de una ciudad, precisando el momento del día: la hora en que las mujeres salen a sacar agua. La frase combina una acción principal con dos indicaciones temporales encadenadas mediante construcciones de constructo.

Palabras clave

yavrekh («bendecir», H1288) — forma hifil (causativa) de la raíz brk; el sujeto no realiza la acción sobre sí mismo sino que la provoca en otro (los camellos), de ahí que las traducciones lo rindan como «hizo arrodillar».

chutz («fuera», H2351) — sustantivo en estado constructo, exige un término siguiente («fuera de…»); une la ciudad como punto de referencia espacial.

be'er («pozo», H0875) — también en constructo, forma la expresión «pozo de agua» ligando be'er con mayim («agua», H4325G).

'et («tiempo», H6256) — aparece dos veces, la primera en constructo («tiempo de la tarde»), la segunda como núcleo de una nueva cláusula temporal introducida por le- («a/para»).

sho'avot («sacar agua», H7579) — participio femenino plural qal; funciona como sustantivo verbal, «las que sacan agua», sin necesidad de pronombre explícito para indicar el sujeto femenino colectivo.

Lo que dice el texto

La oración se estructura sobre un verbo principal en hifil narrativo, yavrekh, que introduce la acción causativa central del versículo. A partir de ahí se acumulan sintagmas preposicionales y constructos que van precisando el lugar («fuera de la ciudad», «hacia el pozo de agua») y el tiempo («tiempo de la tarde», «tiempo de salir las que sacan agua»). La repetición de 'et («tiempo», H6256) en dos construcciones distintas —una en constructo con 'erev («tarde», H6153) y otra como núcleo seguido del infinitivo tzet («salir», H3318G)— muestra un recurso hebreo típico de yuxtaponer dos marcas temporales sin conjunción copulativa explícita, lo que en español suele resolverse con «al» o «a la hora en que».

El participio sho'avot (femenino plural) actúa como sustantivo agente: no se dice «las mujeres que sacan agua» sino simplemente «las que sacan», dejando implícito el género por la forma verbal misma, sin necesidad de un sustantivo femenino explícito como «mujeres» en el texto hebreo.

Divergencias entre versiones

El hebreo yavrekh (hifil de «bendecir/arrodillar») se vierte en RV1909 y BSB como «hizo arrodillar» / «made kneel down», mientras que la Vulgata usa fecisset accumbere («hiciese recostarse»), un verbo de reposo distinto al de doblar las rodillas.

El hebreo no menciona explícitamente «mujeres»: el participio sho'avot («las que sacan agua», femenino plural) se traduce en RV1909 como «las mozas» y en Vulgata como *mulieres» («mujeres»), términos que especifican lo que el hebreo deja implícito en la forma participial.

SBLIBRE reordena la sintaxis, colocando la cláusula temporal («hacia el atardecer…») al inicio de la oración, mientras que en el hebreo esta cláusula cierra el versículo, después de mencionar la acción sobre los camellos.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.