Génesis 23:8
וַיְדַבֵּר אִתָּם לֵאמֹר אִם־יֵשׁ אֶֽת־נַפְשְׁכֶם לִקְבֹּר אֶת־מֵתִי מִלְּפָנַי שְׁמָעוּנִי וּפִגְעוּ־לִי בְּעֶפְרוֹן בֶּן־צֹֽחַר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְדַבֵּ֥ר אִתָּ֖ם לֵאמֹ֑ר אִם־יֵ֣שׁ אֶֽת־נַפְשְׁכֶ֗ם לִקְבֹּ֤ר אֶת־מֵתִי֙ מִלְּפָנַ֔י שְׁמָע֕וּנִי וּפִגְעוּ־לִ֖י בְּעֶפְר֥וֹן בֶּן־צֹֽחַר׃
καὶ ἐλάλησεν πρὸς αὐτοὺς Ἀβραὰμ λέγων Εἰ ἔχετε τῇ ψυχῇ ὑμῶν ὥστε θάψαι τὸν νεκρόν μου ἀπὸ προσώπου μου, ἀκούσατέ μου καὶ λαλήσατε περὶ ἐμοῦ Ἐφρὼν τῷ τοῦ Σάαρ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
dixitque ad eos: Si placet animæ vestræ ut sepeliam mortuum meum, audite me, et intercedite pro me apud Ephron filium Seor:
y les dijo: “Si de veras están de acuerdo en que yo sepulte aquí a mi esposa, escúchenme y pídanle de mi parte a Efrón, el hijo de Zojar,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y habló con ellos, diciendo: Si tenéis voluntad que yo sepulte mi muerto de delante de mí, oidme, é interceded por mí con Ephrón, hijo de Zohar,
“ If you are willing for me to bury my dead,” he said to them, “ listen to me, and approach Ephron son of Zohar on my behalf
✦ Qué dice el texto
Resumen
Abraham se dirige a los hititas planteando una condición: si están dispuestos («si hay con vuestra nefesh»), le permitan enterrar a su muerta, pidiéndoles que intercedan ante Efrón hijo de Zohar en su nombre.
Palabras clave
naf.shekhem («alma: apetito», H5315) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo «vuestro»; expresa disposición o voluntad interior, no solo «alma» en sentido abstracto. yesh («hay», H3426) — partícula existencial que, junto con 'im («si», H0518A), forma la construcción condicional «si existe [en vuestra nefesh]», es decir, «si estáis dispuestos». liqBor («enterrar», H6912) — infinitivo qal precedido de le-, indica finalidad: «para enterrar». meTi («morir», H4191) — participio qal en constructo con sufijo «mi»: literalmente «el que muere de mí», es decir «mi muerto». fig'u («caer sobre», H6293) — imperativo qal plural; verbo de sentido físico («encontrarse con», «caer sobre») usado aquí en petición de intercesión.
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos bloques imperativos precedidos de una condición. Primero, la condición: 'im yesh 'et nafshekhem liqBor 'et-meti mi-lefanai («si hay con vuestra nefesh [el deseo] de enterrar a mi muerto de delante de mí»). La construcción con yesh + nefesh no es un verbo de voluntad propiamente dicho, sino una expresión existencial: se afirma la presencia o ausencia de una disposición interior, un giro idiomático que el español debe verter como «si queréis» o «si estáis dispuestos», perdiendo la imagen literal de «existencia junto al apetito/alma».
El segundo bloque son dos imperativos coordinados: shema'uni («oídme», H8085) y ufig'u-li («y caed sobre mí» / «intercedan por mí», H6293). El segundo verbo, paga', tiene en otros contextos el sentido físico de «chocar», «encontrarse con», «caer sobre»; aplicado aquí a una gestión ante un tercero (Efrón), adquiere el matiz de «abordar», «interceder», sentido que ninguna traducción puede transmitir sin explicar el verbo base.
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce la condición como si placet animae vestrae («si place a vuestra alma»), introduciendo el verbo «placer» donde el hebreo usa la partícula existencial yesh; la LXX opta por εἰ ἔχετε τῇ ψυχῇ ὑμῶν («si tenéis en vuestra alma»), más cercana estructuralmente al hebreo.
Para fig'u (H6293, «caer sobre»), la LXX traduce λαλήσατε περὶ ἐμοῦ («hablad de mí»), y la Vulgata intercedite pro me («intercedan por mí»); ambas versiones optan por verbos de habla o gestión, sin conservar el matiz físico del verbo hebreo.
La versión SBLIBRE traduce meti («mi muerto», H4191) como «mi esposa», mientras que el hebreo dice literalmente «el que muere de mí» sin especificar identidad ni género en esta palabra.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.