Génesis 23:18

Resumen

Génesis 23:18 cierra la transacción del campo de Efrón, confirmando que pasó a ser posesión de Abraham. La confirmación se formula mediante dos testigos: los hijos de Het y quienes entraban por la puerta de la ciudad.

Palabras clave

mikneh («compra», H4736) — sustantivo femenino singular que denota el objeto adquirido o la transacción misma; aquí funciona como término legal para la propiedad transferida. 'einei («ojo: ante los ojos», H5869J) — forma dual constructa; el dual señala «los dos ojos» y en construcción con lo siguiente da la expresión idiomática «ante los ojos de», es decir, en presencia de. benei («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — plural constructo que designa colectivamente a «los hijos de Het», es decir, al grupo o pueblo heteo como testigo colectivo. ba'ei («venir», H0935G) — participio qal masculino plural constructo; el participio describe una acción en curso o habitual («los que vienen/entran»), no un sustantivo fijo, enfatizando a quienes en ese momento transitaban por la puerta. sha'ar («puerta», H8179G) con sufijo o («su», H9023) — sustantivo constructo con sufijo posesivo, «la puerta de su ciudad», ubicando la escena en el lugar público donde se realizaban transacciones legales.

Lo que dice el texto

La frase hebrea encadena una serie de construcciones con la preposición le (H9005) repetida tres veces: «a Abraham», «en posesión», «ante los ojos de». Esta repetición estructura la oración como una fórmula casi notarial: identifica al beneficiario, la naturaleza del acto (compra) y los testigos. La cuarta preposición, be (H9003), introduce un tercer elemento testimonial: «entre todos los que entraban por la puerta de su ciudad», usando el participio ba'ei, que gramaticalmente indica una acción presente o reiterada más que una entidad fija, sugiriendo que el grupo testigo lo forman quienes de hecho transitaban por ese lugar en ese momento.

La sucesión de sustantivos en estado constructo ('einei, benei, khol, ba'ei, sha'ar, 'ir) crea una cadena genitiva larga y encadenada, típica del hebreo bíblico para expresar relaciones de pertenencia y precisión legal, difícil de replicar sin fragmentar la oración en las lenguas de destino.

Divergencias entre versiones

El hebreo conecta «los hijos de Het» y «todos los que entraban» mediante la preposición be (H9003, «entre»), sin conjunción copulativa explícita entre ambos elementos. La LXX, en cambio, inserta καὶ («y») antes de πάντων, coordinando ambos grupos como entidades separadas y paralelas. La Vulgata sigue el mismo patrón con «et cunctis». Esta adición de la conjunción en LXX y Vulgata clarifica la relación entre los dos grupos testigos de un modo que el texto hebreo, con su estructura preposicional distinta, no fija explícitamente.