Génesis 21:6

Resumen

Sara declara que Dios le ha producido "risa" y anticipa que quien se entere de este hecho reirá con ella. El versículo enlaza dos formas de la misma raíz semántica —un sustantivo y un verbo relacionados con la risa— para expresar una acción realizada y una consecuencia que se proyecta hacia otros.

Palabras clave

tzeChok («risa», H6712) — sustantivo masculino singular, funciona como complemento directo de "hacer": lo que Dios "hizo" es "risa".

'Asah («hacer», H6213) — verbo qal perfecto, indica una acción ya completada: Dios "hizo" esta risa, no está haciéndola.

'Elohim («Dios», H0430) — sustantivo masculino plural (con concordancia verbal singular), sujeto de la oración.

shoMe'a («oír», H8085) — participio qal masculino singular, describe a "el que oye" como categoría abierta, no un oyente específico: "todo el que oiga".

yitzchak («reír», H6711) — verbo qal imperfecto, marca una acción no completada, en este caso de sentido futuro: "reirá".

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes paralelas. La primera, tzeChok 'Asah li 'Elohim, coloca el sustantivo tzeChok («risa») al inicio, antes del verbo *'Asah» («hacer»), una construcción que en hebreo suele dar énfasis al objeto: literalmente "risa hizo para mí Dios". El verbo está en perfecto, señalando una acción ya realizada por completo. La segunda parte, kol-hashoMe'a yitzchak-li, usa un participio (shoMe'a, «el que oye») para designar de forma genérica a cualquier persona que se entere, seguido de un verbo en imperfecto (yitzchak, «reirá») que expresa una acción todavía no realizada, proyectada hacia el futuro.

Un rasgo que las traducciones no pueden reproducir es el juego fonético entre tzeChok (sustantivo, "risa") y yitzchak (verbo, "reirá"), ambos de la misma raíz consonántica (ts-j-q). El texto hebreo repite esta raíz dos veces en el versículo, generando una resonancia sonora entre la acción de Dios y la reacción futura de quienes escuchen, algo que las versiones en otros idiomas trasladan mediante el uso de la misma palabra "reír"/"risa" pero sin la coincidencia radical del hebreo original.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'Elohim (H0430, «Dios») como kýrios («Señor»), mientras que el hebreo emplea el término genérico para la divinidad. La Vulgata, en cambio, mantiene Deus («Dios»), en concordancia con el hebreo. Respecto al verbo final, la LXX usa sygchareîtai («se alegrará junto con»), un verbo compuesto que enfatiza la idea de "alegrarse con alguien", mientras que el hebreo yitzchak se limita al verbo simple "reír", sin el matiz de compañía que añade el prefijo griego syn-.