Génesis 21:4

Resumen

El versículo narra que Abraham circuncidó a su hijo Isaac cuando este tenía ocho días de edad, en cumplimiento de una orden divina previa. La construcción hebrea combina una acción puntual narrada con una cláusula comparativa que remite a un mandato anterior de Elohim.

Palabras clave

• va-yamol («circuncidar», H4135A): verbo qal con vav narrativa, indica una acción simple y puntual en la secuencia de la historia — «y entonces circuncidó».
• ben («hijo/niño», H1121A y H1121L): aparece dos veces en estado constructo, primero para «su hijo» (con sufijo pronominal) y luego para «de [ocho] días», mostrando cómo el hebreo usa la misma raíz para relaciones de parentesco y de edad.
• shemonat («ocho», H8083): numeral en forma constructa, une gramaticalmente el número con yamim para formar la expresión «de ocho días».
• tzivah («mandar», H6680): verbo piel (forma intensiva) en perfecto, señala una acción ya completada antes del momento narrado — el mandato precede a la circuncisión.
• Elohim («Dios», H0430G): sustantivo de forma plural utilizado como sujeto del verbo singular tzivah, patrón morfológico habitual para referirse a la divinidad en este corpus.

Lo que dice el texto

La oración se organiza en dos partes conectadas por la partícula comparativa ka'asher («como», H0834D): la primera describe el acto de Abraham (va-yamol Avraham et-Yitzchak beno, «y circuncidó Abraham a Isaac su hijo»), y la segunda subordina ese acto a un mandato previo (ka'asher tzivah oto Elohim, «como le mandó Dios»). El uso del perfecto en tzivah frente a la forma narrativa de va-yamol marca una diferencia temporal: el mandato es anterior y ya consumado, mientras que la circuncisión es la acción que se relata en el momento presente del texto.

La repetición de la raíz ben en dos construcciones distintas —«su hijo» (beno) y «de ocho días» (ben-shemonat yamim)— es un rasgo del hebreo que las traducciones diluyen al usar palabras distintas («hijo» y «días de edad»), perdiendo la conexión morfológica entre ambas expresiones.

Divergencias entre versiones

La Vulgata («et circumcidit eum octavo die») omite los nombres propios Abraham e Isaac, sustituyéndolos por el pronombre «eum», mientras que el hebreo y la LXX (Ἀβραὰμ... τὸν Ἰσαὰκ) los mantienen explícitos. Además, la LXX traduce la expresión hebrea de estado constructo «de ocho días» (ben-shemonat yamim) mediante un adjetivo ordinal, «τῇ ὀγδόῃ ἡμέρᾳ» («el octavo día»), en lugar de una construcción de edad.