Génesis 21:33
וַיִּטַּע אֶשֶׁל בִּבְאֵר שָׁבַע וַיִּקְרָא־שָׁם בְּשֵׁם יְהוָה אֵל עוֹלָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּטַּ֥ע אֶ֖שֶׁל בִּבְאֵ֣ר שָׁ֑בַע וַיִּ֨קְרָא־שָׁ֔ם בְּשֵׁ֥ם יְהוָ֖ה אֵ֥ל עוֹלָֽם׃
καὶ ἐφύτευσεν ἀβραὰρ ἄρουραν ἐπὶ τῷ φρέατι τοῦ ὄρκου, καὶ ἐπεκαλέσατο ἐκεῖ τὸ ὄυομα κυρίου, Θεὸς αἰώνιος.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Surrexit autem Abimelech, et Phicol princeps exercitus ejus, reversique sunt in terram Palæstinorum. Abraham vero plantavit nemus in Bersabee, et invocavit ibi nomen Domini Dei æterni.
Abraham plantó un árbol de tamarisco en Beerseba, y allí invocó el nombre de Yehová, el Dios eterno.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y plantó Abraham un bosque en Beer-seba, é invocó allí el nombre de Jehová Dios eterno.
And Abraham planted a tamarisk tree in Beersheba, and there he called upon the name of the LORD, the Eternal God.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra dos acciones sucesivas de Abraham en Beerseba: plantar un tamarisco y proclamar allí el nombre divino bajo la fórmula «Yehová, Dios eterno». La sintaxis hebrea encadena ambos actos mediante la vav narrativa, presentándolos como continuación directa de la escena anterior.
Palabras clave
- va-yiTa' («y plantó», H5193): verbo qal en forma narrativa, tercera persona masculina singular; la vav prefijada conecta la acción con el relato precedente sin sujeto explícito en la palabra misma (el sujeto «Abraham» debe inferirse del contexto, ya que el bloque de palabras no lo incluye como término aparte).
- 'Eshel («tamarisco», H0815): sustantivo masculino singular, objeto directo de la plantación; designa una especie arbórea concreta.
- va-yiqra' («y llamó/nombró», H7121): verbo qal narrativo, paralelo estructural al primero — segunda acción de Abraham introducida por la misma vav.
- be-shem («en el nombre de», H8034): sustantivo en estado constructo, que exige un nombre subsiguiente («el nombre de X»); construcción típica para introducir invocación.
- 'el 'olam («Dios eterno», H0410 + H5769): 'el en estado constructo («Dios de…») seguido de 'olam («eternidad/perpetuidad»), formando la expresión que califica a YHWH.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas verbales paralelas, ambas introducidas por vav narrativa: va-yiTa' («y plantó») y va-yiqra' («y llamó»). Esta repetición de la misma construcción sintáctica (vav + verbo qal en forma narrativa) sugiere una secuencia de acciones vinculadas, sin que el texto explicite una relación causal entre plantar el árbol y la invocación del nombre divino; ambas son simplemente correlativas en la narración.
El sustantivo shem aparece en estado constructo (be-shem, «en el nombre de»), estructura que en hebreo bíblico introduce regularmente la fórmula de invocación cúltica. Le sigue el tetragrama YHWH y luego el epíteto 'el 'olam. Cabe notar que 'el también está en estado constructo, de modo que la secuencia literal sería «Dios de la eternidad» o «Dios de perpetuidad», antes que un adjetivo simple «eterno»; el estado constructo señala una relación de pertenencia o cualidad inherente entre 'el y 'olam, matiz que las traducciones al castellano y al inglés («Dios eterno», «the Eternal God») resuelven como epíteto adjetival, sin conservar visible la estructura constructa del hebreo.
Divergencias entre versiones
El hebreo 'Eshel («tamarisco», H0815) designa una especie arbórea específica. La LXX traduce ἄρουραν («campo cultivado, tierra de labranza»), término que no corresponde a un árbol sino a una extensión de terreno agrícola. La Vulgata, por su parte, usa nemus («bosque», «arboleda»), coincidiendo con RV1909 («bosque») pero divergiendo tanto del hebreo puntual (un árbol) como de la LXX (un campo). BSB y SBLIBRE regresan a la lectura hebrea con «tamarisk tree» y «árbol de tamarisco» respectivamente.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.